如今 , 汽车已成为人们出行的主要交通工具 , 每年因道路交通安全事故伤亡的人数逐年上升 , 那么 , 在没有汽车的古代 , 会发生交通事故吗?当然会 。 而且为了维护交通秩序、减少伤亡 , 古人也是费尽心思 。
比如 , 早在先秦文献《考工记》中就有关于“交规”的记载 , 大致意思是:“城外有三扇门 , 三扇门中各有一条道路 , 男子靠右行走 , 女子靠左行走 , 而车辆从中间行驶 。 ”这或许是史上最早关于“人车分流”的“交规” 。
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发展到繁华的唐朝时期 , 交通管制更是一项重中之重 。 唐朝都城长安是当时世界第一大城市 , 人口过百万 , 要想维护好整个城市的交通运转并非易事 , 必须有法律依据才行 。
《唐律》规定 , 在没有任何公私缘故的情况下 , 在街道和巷子的人群中 , 任何人不得快速驾马或者驾马车 , 否则将受到用竹板或荆条打50次脊背的处罚——据说脊背是人的经脉聚集处 , 50次打下来可不是闹着玩的 , 后来唐太宗大发慈悲 , 改为打屁股 。 如果因驾车造成严重交通事故以及人员伤亡的 , 就对照斗殴杀伤人的罪行减一等处理 。
当然 , 对于交通事故性质轻重的衡量 , 唐朝也会量化处理 。 因为以下缘故在人群中快速驾马的可以免于处罚:公文传递、朝廷命令发布、有病求医 , 急于追人 。 如果因此造成人员伤亡的 , 交钱即可赎罪 , 即罚款 。
此外 , 唐朝还对各种型号的客船、商船规定了具体的超载处罚 , 比如超载50斤 , 打船主50板子;超载100斤 , 打船主100板子 , 以此类推 。 如果再严重 , 就判船主有期徒刑两年 。 原来今人重视的事 , 古人早已做到了 。
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古人还有一点和现在类似——驾马车的人必须持证上岗 , 比如秦朝时期的《除吏律》就规定 , “御人”(即驾驶员)技术四次不过关 , 撤销其驾驶资格 , 罚其四年徭役并处罚金 。
到了宋朝 , 面对都城开封交通秩序混乱的现象 , 宋朝廷也是毫不手软 。
公元983年 , 为了宣传普及交通法规 , 北宋朝廷下诏:“令京都开封及各州在城内主要交通路口悬挂木牌 , 上书《仪制令》作为交通规则 , 人人都要遵守 。 ”到了南宋 , “交规”宣传不仅由各州扩大到各县 , 而且由“悬挂木牌”发展到“刻石立碑” , 以永久示人 。 今陕西略阳县灵崖寺就存有《仪制令》石刻的实物 。
不仅如此 , 宋朝还在各个交通要道悬挂木牌或竖立石碑 , 上面写着温馨提示:“此处为事故多发路段 , 请谨慎驾驶”“坡度很陡 , 请谨慎驾驶”等 , 提醒路人注意遵守交规 , 确保安全 。
有如此规范的交通法规在先 , 古代当然少不了处理交通事故的佳话 。
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汉文帝时 , 皇太子与其弟梁王驾车时犯了“交规” , 时任廷尉 , 相当于现在公安部部长的张释之依法扣押两人 , 直到皇太后出面求情 , 汉文帝亲自为儿子道歉 , 张释之才释放了他们 。 不久 , 一名普通百姓违反“交规” , 冲撞了汉文帝的车驾 。 汉文帝大怒 , 本想将其处死 , 张释之审理后 , 却依据“交规” , 仅处其“打屁股”的惩罚 , 理由是:“法者 , 天子与天下公共也 。 ”最后 , 汉文帝接受了张释之的判罚 。
【【历史故事】没有汽车的古代,会发生交通事故吗】为维护“交规”的严肃性 , 张释之宁可得罪皇帝 , 也不违规处罚 , 这一点实在不易 。 所谓没有规矩不成方圆 , 交通法规看似束缚 , 其实是对生命的保护 , 每个人都应自觉遵守 。
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