【历史故事】将军宴席上羞辱车夫，第二天被拉去敌营，留下一成语流传至今

我们都知道这么一句话，叫做“士可杀，不可辱” ，但什么是“士” ，侮辱“士”又会造成怎样的后果，许多人却并不清楚。在西周初年构建的分封制和宗法制的框架之下，嫡长子无理由拥有继承权，而那些没有继承大宗位置的儿子则会被降封。其中天子的庶子会被封为诸侯、诸侯的庶子则成为卿大夫、卿大夫的庶子就是士，换言之，先秦时期的士是介于卿大夫和庶民之间的阶层，属于“没落的贵族” 。士这一阶层虽然不具备祖先的身份地位和权势，但依旧保持着高傲的品性，春秋时代的士尤为明显。

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宋文公四年（前607年），南方霸主楚国授意郑国出兵攻打宋国，宋文公命令大夫华元率军抵抗郑军。结果华元被郑军大败，不仅被郑军俘获了460乘战车、250名士兵、斩首百人，连自己和副将都一起被活捉了。众所周知，中国古代的战争在孙武出现之前属于贵族的游戏，两军对垒还有一大堆繁文缛节。所以华元虽然被俘，但身为宋戴公五世孙、宋国六卿之一的他却并无性命之忧，郑军方面也对他以礼相待，好酒好肉地伺候着。但出师不利无论是对宋国还是对他华元自身而言，都是一个耻辱，所以华元被放回来之后就开始整军备战准备一雪前耻。

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【【历史故事】将军宴席上羞辱车夫，第二天被拉去敌营，留下一成语流传至今】在整顿好开战前的准备工作后，华元最后要做的就是激励士气，于是在约定会战的前一晚下令宰羊饮酒以犒赏三军。在今天看来，吃一顿全羊宴的确也算不得什么。然而在那个生产力并不发达的时代，吃上一顿羊肉也并不简单，更何况华元身为主帅还亲自动手分肉，这一举动也让士兵们备受激励，一个个当时就打满了“鸡血” ，仿佛明天开战就要全歼郑军一样。毫无疑问，华元的这顿晚宴对提升士气起到了很好的效果，是一个非常有效的办法。但是他却犯了一个愚蠢且致命的错误：冷落了一个他最不该冷落的人。

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此人名叫羊斟，是华元的专属御者，用现代的职业来说就相当于专职司机。但和现在的司机不同，春秋时代的司机起码也是个士，属于没落的贵族。虽然比不上华元这位公室之后、四朝元老，但羊斟也不是随随便便就可以被羞辱的。史载“华元杀羊食士，其御羊斟不与” ，毫无疑问，华元这是认为自己上次被郑军俘虏，与羊斟也有着一定的关系。所以不给他分羊肉，是想以示惩戒。从领导的角度来看，这么想也有一定的道理，可羊斟并不怎么认为。虽然只是一块羊肉，但大家都有就他没有，对他来说不啻于一种公开的羞辱。

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于是羊斟决定报复华元，并且想到了一个简单粗暴的办法：开战的时候直接拉着他去敌营。你华元这么用心准备不就是为了打一场胜仗一雪前耻吗？我拉着你去投敌，看你怎么赢！所以第二天开战之后，羊斟就趁着双方开始冲杀之后，拉着华元径直向郑军大本营奔驰而去。不明真相的郑军反而一脸懵圈，这华元才被放回去没几天怎么又主动送上门来了？虽然没想明白，但还是立马将华元和羊斟俘虏了，主将被俘也宣告了宋军的再次战败。羊斟此举气得史家借君子之口对他破口大骂：
羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓“人之无良”者，其羊斟之谓乎，残民以逞。

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值得一提的是，在拉着华元去敌营的路上，羊斟还说了一句非常经典的话：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。 ”翻译成白话文就是，昨晚上分羊肉你说了算，但现在驾车我说了算，这是赤裸裸的报复行为。而这句话也成了成语“各自为政”的出处，流传至今却成了所有团队都忌讳的现象。从大局观而言，羊斟这种不顾国家安危的行为，显然是一种背叛，应该严肃地批判。然而从个人角度而言，无缘无故被公开羞辱，这样的做法也的确大快人心。如果你是羊斟，你会作何选择呢？