引言
《汉书·艺文志》有言:“凡诸子百八十九家……蜂出并作 , 各引一端 。 ”诸子百家所造就的百家争鸣的局面在春秋战国时期 , 距离我们已经十分遥远 , 但不可否认的是这个时代虽然是个混乱的时代 , 但也是思想发生碰撞的时代 , 是人们创造力极强、人人都想有大作为的时代 。 春秋战国时期创造了影响深远的孔子、老子等文学大家、思想大家 , 这个人虽然早就已经变成黄土 , 但他们的精神却还充斥在每个中国人的心里 。
在中国近代也有这样一个时代 , 那个时代中国虽然被外国人欺负 , 但也孕育了许许多多热爱国家希望帮助国家重新站起来的人 。 他们用自己的文笔来唤醒国人 , 让沉睡在他们身体里的爱国精神彻底散发出来 。 在众多伟大的文学家思想家中 , 鲁迅和胡适就是典型代表 。 从历史记录上可看出 , 这两人一开始其实是朋友 , 但最后两人却分道扬镳 , 胡适也被鲁迅骂了10多年 , 不过胡适从未还口 , 对于此 , 胡适晚年回应的是鲁迅是他们的人 。
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从时代来看 , 胡适和鲁迅是同一个时代的人 , 所以在同一种环境中 , 他们也会产生同样的感受 , 例如救赎国家和国民 。 一开始 , 鲁迅所选择的是做一个医生 , 他希望能从肉体上救赎大家 , 但后来他忽然认识到 , 如果一个人的灵魂都是麻木的 , 那么即便拥有健康的肉体 , 他也只是浪费资源而已 。 恍然大悟之后 , 鲁迅先生放弃从医 , 而选择了做一个文人 , 他希望通过自己笔下文字的呼吁呐喊 , 能够让这些麻木的中国人醒悟过来 , 看看国家现在的样子 。
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鲁迅的文笔也更具有攻击力 , 他不会温柔婉转的说 , 永远都选择直击痛点 。 或许他的一些观点有失偏勃 , 但他却从来没有私心 , 她的言论皆是为了能够唤醒群众 。
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和鲁迅不一样 , 胡适在处理这些关于国人思想问题的时候 , 更加委婉 , 他不会像鲁迅一样 , 直接冷嘲热讽 , 用激进的言语刺激别人的灵魂 。 这倒不是说胡适的思想境界没有鲁迅的高 , 那一句“夏虫不可语冰”就是他的超高境界 , 似有一种高处不胜寒的感觉 。
同样是具有高尚思想的人 , 胡适和鲁迅并不统一 , 对旧世界的态度 , 胡适没有从推翻这个角度去想过 , 他一心想做个领导人 , 改造旧世界 , 将旧世界变成他们想要的样子 。 但鲁迅则不同 , 他所看到的世界是满目疮痍的 , 改造是一件费力不讨好的事 , 与其这样 , 不如推倒重建 。 所以鲁迅一直坚持自己文人的身份 , 也坚持用有力的文字赋予世界活力 。 而胡适选择了从政 , 他准备从政界实现自己改造旧世界的目标 。 因为两人的观念不同 , 意见相左 , 多年的友情也就此断开了 。
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胡适选择从政 , 这在鲁迅看来是非常不可取的 , 所以鲁迅也经常表达出对胡适的反感与讽刺 。 他认为胡适是一个没有灵魂的人 , 看着中国这样的遭遇 , 他竟然没有热血沸腾的感觉 , 所以胡适在鲁迅心中其实就是一个大汉奸的形象 。 同时 , 鲁迅并没有觉得骂胡适足够多 , 他在自己的《鲁迅全集》中提到胡适20次 , 但竟然有14次都是在嘲讽胡适 。
面对曾经好友的嘲讽 , 胡适竟然一点儿反应都没有 。 并不是鲁迅对胡适的嘲讽是在背地里进行的 , 作为一个受万人敬仰的文学家 , 鲁迅从来不回会在背地里说人坏话 。 相反 , 他对胡适的讽刺 , 从来都是表现在明面上的 。
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胡适和鲁迅在五四运动时结交成好友 , 却因为胡适从政而结束 , 在失去朋友关系之后 , 鲁迅也不一定就是讨厌胡适 , 他或许就是想用这些语言来刺激胡适的思想 。 奈何胡适也是坚持自己想法的人 , 任凭鲁迅费尽心思 , 他就是不予回应 。 鲁迅的讽刺就这样坚持到了他离开人世间 。
面对鲁迅如此讽刺 , 胡适又是什么反应呢?他不仅没有怪罪鲁迅 , 反而总是处处维护他 , 在大家提议取消鲁迅宗教时他也是第一个跳出来反对 。 人们十分好奇 , 为什么鲁迅如此骂他 , 他还是这么维护鲁迅 , 不仅骂不还口 , 还做他的保护伞?胡适的回答是鲁迅是他们的人 。
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