【爱历史】尔声名反大过于朕乎？太平天国的灭孔运动，儒家经典被扔粪坑，孔庙变成屠宰场( 二 )

天兄亦责备孔丘曰：“尔造出这样书教人，连朕胞弟读尔书亦被尔书教坏了！”
故事最后，天父审判完孔子后“怒甚” ，命天使捆绑他，鞭挞他。孔子跪下再三讨饶哀求不已。天父念在他“功可补过，准他在天享福，永不准他下凡。 ”
在这个故事之中，一句“致凡人不识朕，尔声名反大过于朕乎？”就交代清楚了洪秀全为什么要反孔。整个凡间只能有天父次子洪秀全这个权威， “自圣公然蔑古圣” ，其他权威全部都要打倒！

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毁庙烧书，皆不准买卖藏读
在封建时代，每省每府每州每县都有孔庙，又称文庙、夫子庙，遍布全国。太平军从金田出发开始，所到之处都烧毁孔庙。有孔子像的捣毁孔子像，立神主牌的捣毁神主牌。孔庙有的改为军火贮藏所，有的改为马厩。南京的孔子庙就被改为宰夫衙，也就是屠宰牲畜家禽的场所。
孟子说过“君子远庖厨”“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 ”将原来拜祭孔子的地方改成屠场，这种所为，一看就是有意为之。
太平军经过的地方即使只是急行军，不能长期占领，在开监狱、毁衙门的同时，也要把孔庙烧掉，如北伐军经河南涉县、直隶武安、任县等州县，都把孔子庙烧光，把孔子像烧成“焦土” 。
除了毁庙毁像，太平天国还采取严厉措施，禁止人民读《四书》《五经》，进入天京后就颁布了法令，将《四书》《五经》列为“妖书” ， “凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”“凡一切妖书如有敢念诵教习者，一概皆斩” 。太平天国虽然有科举，但一概只以天国经典出题，不考《四书》《五经》，据说还有地方科举主考官因为以《四书》《五经》出题而被斩首。
马寿龄的《金陵癸甲新乐府五十首·禁妖书》里边就写道：
“尔本不识孔与孟，孔孟于尔亦何病，搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。读者斩，收者斩，买者卖者一同斩。 ”

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真圣主御笔改正，毁书变删书？
这样程度的焚书毁书，实际就是用十分粗暴的方法来毁灭古代文化，纯粹是洪秀全一个人的个人喜好，就算在太平天国内部也有不同的意见, ，东王杨秀清假托天父下凡宣布：
“孔、孟之书不必废，其中有合于天情道理亦多。 ”“天命之谓性，率性之谓道，以及事父能竭其力，事君能致其身，此等尚非妖话，未便一概全废。 ”
洪秀全被迫屈从，把烧书改为删改，令何震川、曾钊扬、卢贤拔等人设书局删书。按照太平天国的理论方针来删改儒家经典。
据说删改过后的《四书》《五经》曾于太平天国历癸好三年（1853）出版过。根据当时看过的人记载：“删论语，去祭祀及大而无当不可行于后世语。 ”“改四书、五经，削鬼神、祭祀、吉礼等类。 ”可见所删改的只是鬼神丧祭的部分，其他地方要删改也无从删起。
太平天国删改后的《四书》《五经》今天已经看不见了。因为在杨秀清死后，本来就主张禁书的洪秀全认为这项工作毫无必要，书更加没必要重印，已经印出来的也有可能被收回销毁。
1861年颁布的太平天国科举制度《钦定士阶条例》里边，还说：“真圣主御笔改正《四书》《五经》各项，待镌颁后再行诵读”的套话，实际上是不准备再给士子诵读。
在太平天国后期，毁孔庙孔子像仍然在继续， 1860年占领苏南， 1861年占领浙江，从江苏的常州、苏州，吴江、金坛、昆山、新阳，再到浙江的慈溪、乐清、太平等，无不捣毁孔庙，把孔子像或神主牌踏碎，把儒家经典焚毁。
一直到1865年的5月，天京失陷一年之后，捻军在山东曹州高楼寨打死清亲王僧格林沁，歼灭全军。清廷急命山东巡抚阎敬铭等保卫曲阜孔庙，就为防止捻军发起狠来，捣毁孔子老家。