【爱历史】尔声名反大过于朕乎？太平天国的灭孔运动，儒家经典被扔粪坑，孔庙变成屠宰场

太平天国与以前历朝历代的民变起义相比，有一个明显的特征，就是旗帜鲜明的反孔反儒家，已经到了灭孔灭经的地步。
早在1851年秋，太平军攻占第一个州城广西永安，就鞭挞城中孔庙的孔子像，把孔孟书籍“置污秽中” ，也就是扔到粪坑之中。
1852年攻克湖南郴州，马上焚孔庙，毁孔子神主牌，庙中排列的孔子门徒“十哲”的牌位也尽数扫除。
为此曾国藩在1854年2月公告天下的《讨粤匪檄》里边写道：
士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说，新约之书。举中国数千年礼义、人伦、诗书、典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变？乃开辟以来名教之奇变！我孔子、孟子之所痛哭于九原。 ……虽乱臣、贼子、穷凶、极丑，亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜，不犯圣庙，张献忠至梓潼，亦祭文昌。粤匪焚郴州之学宫，毁宣圣之木主。十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇。即忠臣、义士，如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛。无庙不焚，无像不灭。
太平天国其实不止于毁孔庙，一切民间祭拜的神佛偶像都在扫除之列。但孔孟之道是中国几千年来封建社会统治国家的理论基础和宗法依据，即使元、清这种外族入主中原，也一样要尊孔祭孔，其重要性远在其他民间信仰之上。太平天国的种种反孔灭孔举动，在当时实在是相当惊世骇俗，足以让所有读圣贤书长大、以《四书》《五经》作为入仕敲门砖的文人士子胆战心惊。
那么，太平天国为何执着于要灭孔呢？这和洪秀全的个人经历有关，也和太平天国的宗教观念有关。

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屡试不第，痛恨儒家
洪秀全原本也是读《四书》《五经》长大的，因为自幼聪明，一直读书，不用做农活，只需要放牛。但先后四次考秀才都名落孙山，连最初级的功名都考不上，更遑论后边的举人、贡士、进士，心中郁闷可想而知。
一个人急盼的东西迟迟得不到，某些自视甚高的人心态就会开始扭曲，变得由爱变恨。科场失意的绝望，让洪秀全开始痛恨儒家经典，认为是断他前途的障碍。同时又接触到西方传过来的基督教，忽然之间豁然开朗，编造出所谓的天父意旨、天父代言，开始四处传教，要在世俗社会完全彻底扫除孔子和儒家经典。
除了洪秀全本人受到科举不第的刺激，太平天国的宗教理论和儒家思想也是水火不容。
按照拜上帝会的宗教理论，天父是“宇宙主宰的独一真神” ，而洪秀全则是“天父的次子、天兄的弟弟，奉上帝差遣下凡，为天下万郭（国）太平之主，援救天下人民。 ”一句话概括，天父、天兄下凡来扶他洪秀全当凡间的主人。
而孔子了？孔子有一句话很出名：“子不语怪力乱神。 ”孔子不谈论怪异和鬼神。孔子学生子路曾经询问关于鬼神的事情，孔子回答：“未能事人，焉能事鬼。 ”子路又问关于死后的事，孔子又回答：“未知生，焉知死。 ”孔子又总结说：“敬鬼神而远之，可谓知矣。 ”
【【爱历史】尔声名反大过于朕乎？太平天国的灭孔运动，儒家经典被扔粪坑，孔庙变成屠宰场】儒家相信有鬼神，但不主张去追求、崇拜，认为迷信鬼神就是不智，就是愚。这种思想当然是洪秀全不能容忍的。

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尔声名反大过于朕乎？
1848年农历十一月中旬，金田起义之前两年，洪秀全与萧朝贵合演天兄下凡，就有一段关于孔子的：
天王问天兄基督云：“天兄，孔丘在天如何？”
天兄曰：“尔升高天时，孔丘被天父发令捆绑鞭打，他还在天父面前及朕面前跪得少么？他从前教导人之书，虽有合真道，但差错甚多，到太平时一概要焚烧矣。孔丘亦是好人，今准他在天享福，永不准他下凡矣。 ”
在太平天国钦定的革命传统教育手册《太平天日》中，以上这段加油添醋，演绎成了一个“天父天兄审判孔子”的故事：
（天兄对洪秀全说）：“这是孔丘所遗传之书，即是尔在凡间所读之书，此书甚多差谬，连尔读之，亦被其书教坏了！”
天父因责孔丘曰：“尔因何这样教人，糊涂了事，致凡人不识朕，尔声名反大过于朕乎？”