【爱历史】古代战争中有不斩来使的规则？如果斩了又如何？

两军交战，不斩来使，这是古代战争中流传非常广泛的一种规则，但国仇家恨面前，这种约束力还存在吗？

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不光古代战争中有这样的规定，现代战争中其实也有类似的规定，《日内瓦公约》中有这样一则规定，世界各国不能虐待俘虏，不能射杀医务兵，老人以及孩子等无抵抗能力的人员，同时不能杀害双方的谈判人员。这是所有国家都遵守的规定，如果有谁违反的话，这个国家就会受到世界上所有国家的抵制，很有可能因此功亏一篑。
现在社会对于人权很看重，但是这放在古代的话，根本没有那么大的约束力，就像坑杀赵军的白起，就像清朝的扬州十日，就像成吉思汗西征，所到之处，文明尽毁。为了把敌方的有生力量全部杀死，屠城这种事情其实并不少发生。

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但是在这样的情况下，为何使者会有这样的待遇呢？
两军交战，不斩来使
这是从春秋时期传下来的，当时华元作为使者前往楚军谈判，要求他们撤军，两国休战，为了表达自己的诚意，他自愿成为人质前往楚国，后来慢慢演变成了“两军交战，不斩来使” 。
【【爱历史】古代战争中有不斩来使的规则？如果斩了又如何？】其次那时候的交通工具十分落后，使者是传达双方意思的人，如果不好好处理的话，会造成很多不必要的误会。就像是明朝嘉靖期间，蒙古想要和大明通商，所以就派出使者交涉，但是大明这边直接将来的使者击毙，导致矛盾激化，战争一触即发。

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所有的战争其实都是为了达到自己的政治诉求，如果不用打仗就能完成自己的目的的话，又有谁不愿意呢？
而兵法有云：不战而屈人之兵，这是最好的办法，动兵是没有办法的办法，毕竟有战争就会有损失。
再者一个小小的使者能翻起多大的风浪，放他一条命又有何妨，这样自己在道德层面还会稳压对方一手，这样在别人的评价中也会高一点。

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但事实上并非所有人都能做到这一点，而且也并非非要做到这一点，当双方矛盾已经完全不可避免的时候，使者的命运并不会有人在乎。三国之中斩杀使者的次数也并不少，被称为“仁义”的刘备，在自家兄弟被斩首后，不也是直接将对手的使者斩了吗？
后果
并没有那么完全绝对的事情，而且不斩来使虽然能得到信息，能和对方沟通，甚至还能策反对方，传递假消息，反将一军；但是斩了来使也能让自己获得好处，第一点可以提升己方的势气，对地方造成巨大的冲击，其次表明己方的立场，有些问题是根本无法进行调节，这时候使者上去，只能说命不久矣。

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但是在绝大多数的情况下，并没有那么多人选择直接把使者杀死，毕竟交流还是很有必要的，有计划的时候有很大的协调空间，还有和谈机会，而且如果频繁的斩杀使者，谁还敢去做这样的事情呢？这派人过去就是资敌。