请问外举不避仇,内举不避亲的意思是什么? _外举不避仇内举不避子的意思

请问外举不避仇,内举不避亲的意思是什么?

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推举人才,在外,不避开自己的仇人,在内,不避开自己的亲人.这来自于一个典故.说的是晋平公在位时,一次,南阳县缺少个县令.于是,平公问大夫祁黄羊,谁担任这个职务合适.祁黄羊回答说：“解狐可以.”平公听了很惊讶,说：“解狐不正是你的仇人吗?你怎么推荐仇人呢?”祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适,并没有问我谁是我的仇人.”于是,平公派解狐去任职.果然不出祁黄羊所料,解狐任职后为民众做了许多实事、好事,受到南阳民众的拥护.又有一回,朝廷需要增加一位军中尉,于是平公又请祁黄羊推荐.祁黄羊说：“祁午合适.”平公不禁问道：“祁午是你的儿子,难道你就不怕别人说闲话吗?”祁黄羊坦然答道：“您是要我推荐军中尉的合适人选,而没有问我儿子是谁.”平公接受了这个建议,派祁午担任军中尉的职务.结果祁午不负所望,干得也非常出色.孔子听了以后,感慨道：“太好了!祁黄羊推荐人才,对外不排斥仇人,对内又不回避亲生儿子,真是大公无私啊!”
外举不避仇内举不避子的意思

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外举不避仇，内举不避亲说的就是祁黄羊，【释义】举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。
【请问外举不避仇,内举不避亲的意思是什么?】古文:晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。
”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。
”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”参考译文：晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有郡令，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。
” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。人人都说好。
隔了一些时候，平公又问祁黄羊：“国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。
人人都称赞。孔子听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。
外举不避仇，内举不避亲在历史上的例子

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外举不避仇，内举不避亲说的就是祁黄羊，【释义】举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。
古文:晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。
”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。
”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”参考译文：晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有郡令，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。
” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。人人都说好。
隔了一些时候，平公又问祁黄羊：“国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。
人人都称赞。孔子听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。