七月二十二是哪位财神的生日( 二 )


而农历7月22日这一天,在道教中是财帛星君李诡祖的成道日 。传说李诡祖去世后在这一天羽化得道,位列仙班,成为天上星宿中的财神,在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛 。因此中国民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动 。
后来中国民间有人说这是财帛星君的生日,实际上是成道日 。此日亦为华人民间的财神节 。农历七月二十二:武财神赵公明的生日之一 。
之所以说农历七月二十二是武财神赵公明的生日之一,不是说财神爷有两个生日,或是说国人给财神爷过错了生日,而是关于武财神赵公明的神话传说可能有两个源头:其一是秦代终南山人之赵公明,他的生日是农历三月十五;其二为山东天台山“日精”所托化,生日为农历七月二十二 。秦代终南山人赵公明晋陶潜《搜神后记》载:“赵玄坛,秦代人,得道于终南山” 。明代《三教源流搜神大全》:“赵公明,终南山人,头戴铁冠,手执铁鞭,面如黑炭,胡须四张 。
跨黑虎,授正一玄坛元帅 。能驱雷役电,呼风唤雨,除瘟剪疟,袪病禳灾 。如遇讼冤伸抑,能解释公平,买卖求财,宜利合和,无不如意” 。后世有看法认为,据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》,赵公明为秦代陕西 终南山人 。
晚于《封神榜》姜太公封神之时间,故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明 。尧时琅琊人赵公明《典籍实录》:赵公明乃“日之精” 。上古时,天上现十日,尧命羿射九日 。八日落入青城之内为鬼王,发病害人 。
【七月二十二是哪位财神的生日】唯一日幻化成人,骑黑虎,执银鞭,隐居蜀中,乃赵公明也 。后天师张道陵让其守护丹室,丹成之后得一份,变化无穷,法力大增 。天师又使其护玄坛,故以“玄坛元帅”称之 。天师升天后向天庭保举,封其为“天将” 。
明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰:“财神者,姓赵名朗,字公明,琅琊古来有之 。昔者天上生十日,帝命羿射九日 。其八坠海为仙,海上八仙是也 。
余一陨于天台,其身为石,太阳石是也,其精为人,赵公明是也 。既长成,至峨眉山,得神仙之术 。商周交兵,遂受闻太师之邀下山助商,失利为太公所杀 。
太公岐山封神,郎受封玄坛真君,日精再归天台,遂真阳附石,神体合一 。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官,专司人间迎祥纳福之责 。此后石下有庙供真君之位,天台山亦易名财山焉 。”后世认为,尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明 。
根据《典籍实录》和《琅琊金石辑注》,赵公明为尧时琅琊人 。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封之财神赵公明相吻合 。第一,时间一致 。
尧时大羿射日,日精之一托生为人,既赵公明 。赵公明到峨眉山,后下山助商,被姜太公所杀,而后封神 。第二,地理与文化吻合 。赵公明为“日精”之一,琅琊一带为远古“日神祭祀之地,黄老成仙之乡”(日照金代状元张行简),亦为太公生地 。
齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族,有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证 。《山海经》中记载:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌” 。“羲和者,帝俊之妻,生十日”;“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北 。
居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝” 。《春秋元命包》曰:“阳成于三,故日中有 。
阴历七月二十二是财神爷的生日吗

七月二十二是哪位财神的生日

文章插图
财神是汉族民间普遍信奉的神灵 。每年正月初二(南方人为正月初五)祭财神,鞭炮声昼夜不休 。
商家最为重视,多供三个财神,即关圣大帝、玄坛赵元帅、增福财神 。
供品多为羊肉、雄鸡、活鲤鱼、年糕、馒头等 。将火燃于酒杯中供神,据说取“火酒活鱼”之意 。财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明,主要分为两大类:一是道教赐封,二是汉族民间信仰 。道教赐封为天官上神,汉族民间信仰为天官天仙 。
道教赐封并不称为财神,而是在所官职上加封神明 。中国大乘佛教里也有财神:北方多闻天王和善财童子 。中国传统的汉族民俗是正月初二拜财神(南方正月初五),七月二十二祭祀财神生日,又叫财神节 。
该习俗遍及整个中国大陆,港澳台,南亚国家及华人聚居之地 。这一天,所有的经商业户,都要大放鞭炮,大宴宾朋,感谢财神的到来,感谢亲戚朋友的大力支持......大吉大利、开开心心、欢欢喜喜,所有美好的语言一起开放 。鞭炮自清晨开始,一直延续到午后 。