初心易得始终难守意思

初心易得始终难守意思

初心易得始终难守意思

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人生是一场未知的漫旅,我们一路遇见,一路离开,也一路遗忘 。最初,你遇见了谁?最终,你又失去了谁?你的初心,还好吗?人们常说:不忘初心,方得始终 。
多少感情,经得起风浪,却经不起平淡;多少爱情,抵得住诱惑,却抵不过时间 。感情就是这样,相处容易,相伴太难;相爱容易,相守太难 。世间最难能可贵的,不是初心,不是爱与被爱,而是走过风雨,历经沧桑,依然为彼此无怨无悔的坚持和守望 。扩展资料:纳兰性德说,人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变 。
问世间多少人,从最初的相亲相爱,到最后却成了相离相弃 。这何尝不是“初心易得,始终难守”呢?人生的脚步,常常走得太匆忙,我们匆匆赶路,遗落了一路美丽的风景,也错过了许多美妙的瞬间 。也许在某个路口,就和那个愿意陪你看风景的人走散 。
我们已经走的太远,忘了曾经的初心,忘了为什么出发,也忘了昔日心心念念的梦想与承诺 。
“初心易得,始终难守”出自哪里?
初心易得始终难守意思

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这句话是解读自《华严经》的部分经文 。《大方广佛华严经》卷第十七:三世一切诸如来,靡不护念初发心 。
释义是:当初美好的理想以及宏伟的目标是很容易树立的,但是树立了理想和目标之后,路就 会变得很坎坷 。能够守住初心,坚持原来美好的理想、宏伟的目标,从而善始善终却非常难 。含义是亦即总说一心法界之体用,广大而无边,称为大方广 。佛,即证入大方广无尽法界者;华,即成就万德圆备之果体的因行譬喻;故开演因位之万行,以严饰佛果之深义,则称为佛华严 。
总之,大方广佛华严系所诠之义理,而‘经’则为能诠之言教 。扩展资料:“不忘初心,方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文,不过《华严经》并没有这样的原句 。但是《华严经》并不是本文论述的重点 。
重点自然是“不忘初心,方得始终” 。只论述这一句话可能有一些断章取义之嫌,但这并不妨碍这句话对禅意的解读与浓缩 。将这句话展开来说,就像人生,人生如旅途,旅途中有美轮美奂的风景,也有断壁残垣的凄凉,有历史的积淀,也有岁月的年轮 。
踏上旅途后,有人悲观,有人乐观,有人迷失迷惘,有人恒心坚毅 。悲观的人想到人生再怎么辉煌,也不过是史书上的几页纸:乐观的则处世自然云淡风轻却没有具体的目标;迷失的人是迷失了;有恒心的人会去相逢 。有人为“不忘初心,方得始终”添了后两句,即“初心易得,始终难寻” 。
从字面释义理解,便是初心容易得到,“始终”却难以寻找 。但“始终”真的有那么难寻吗?不过是忘记了初心罢了 。一切向前走的,都不能忘记走过的路;走的再远,走的再辉煌,也不能忘记走过的过去 。你踏出的每一步,走出的每一段,都是一段“始终”,上一步的结束即下一步的开始 。
路中不要忘记踏上这段路途的“本心”,便是每一段都是“始终”了 。悲观的人有始终,是一蹶不振;乐观的人有始终,是淡然为之;迷失的人有始终,是一切的落幕;有恒心的人有始终,是辉煌的未来 。上天对所有人都是公平的,由生到死,由始到终 。但这公平又是相对而言的,起决定性作用的便是自己的本心,恪守本心,本心清明,便能望得了去路,看得了归途,故“本心易得”,因为每个人都有自己的“宏愿” 。
“始终难寻”便是在这灯红酒绿的瓦肆、车水马龙的都市中迷失了 。迷失的人迷失了始终,但何尝又不能潜龙出渊呢?始即终,终即始,看待的角度不同,一切皆有可能了 。
“初心易得,始终难守 。”后面应接的是什么?
初心易得始终难守意思

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后面应该接:你若不惜,我亦不爱 。不忘初心,方得始终 。
你若不惜,我亦不爱 。不要忘记最初时候人的本心,就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心 。多应用在爱情、事业、生活等方面,提醒人们去感恩,去看清人生与自身 。当初的美好理想、远大目标是容易树立的,但是树立理想、目标以后的路很坎坷,能够守住初心,坚持美好理想、远大目标,从而善始善终却非常难 。