般若波罗蜜多心经诵读( 三 ) _般若波罗蜜多心经怎样诵读

无智亦无得。以无所得故。依般若波罗蜜多故。远离颠倒梦想。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。
是无等等咒。
能除一切苦。故说般若波罗蜜多咒。
谁能告诉我"般若波罗蜜心经"全文

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般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。
度一切苦厄。
空不异色。
受想行识亦复如是。
是诸法空相。
不垢不净不増不减。无受想行识。
无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。
乃至无意识界。亦无无明尽。乃至无老死。
亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故。
依般若波罗蜜多故。
心无罣碍。
远离颠倒梦想。
究竟涅盘。依般若波罗蜜多故。
得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多。
是大神咒。是大明咒是无上咒。
是无等等咒。
能除一切苦。眞实不虚故。
说般若波罗蜜多咒即说咒曰
掲帝掲帝般罗掲帝般罗僧掲帝菩提僧莎诃
般若波罗蜜多心经
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观自在菩萨。
深き般若波罗蜜多を行じし时。
五蕴は皆空なりと照见す。一切の苦厄を度ふ。
般若波罗密多心经全文？

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佛门中修心的最著名的经典就是：“般若波罗密多心经” 。这部经是记录释迦牟尼佛向其舍利子讲述，观世音菩萨是怎样修心的，以及修心后的成果。
佛向合利子讲述，一旦修成无分别心，就会知道：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”受想行识也是同样的，即：想不异空，空不异想，想即是空，空即是想。各宗门、各教派的真正的修行者，若真想修心，此“心经”不可不读。你若有门派、教派之见，就说明你有分别心，那么你的修行往往仅是处于低层次的、形式主义的修行。
真正的修行有素者、无分别心者，是无宗教、门派之见的。观世音菩萨就是无分别心、无宗教、门派之见。观世音菩萨实际原已是佛，有人称之为正法明如来佛，有人知道，观世音菩萨就是阿弥陀佛。
佛说摩呵般若波罗蜜多心经（全三卷）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋佛说摩呵般若波罗蜜多心经上卷观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋佛说摩呵般若波罗蜜多心经中卷尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲云，视花微笑。
长老于大众中起，合掌白言，菩萨，佛何以得空五蕴。曰，以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚。法究于阿褥多罗三藐三菩提，心布阿褥多罗三藐三菩提，业证阿褥多罗三藐三菩提。果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者相，名曰诸法空相。
如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。尔时，长老复白，世有善男子，善女人，依阿舍慧达岸无讹。
菩萨曰，善哉善哉，是有发大信咒，发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，是乃如来口授功德不可思议。舍利子，乐依般若波罗蜜多者，谦持此咒曰：南无佛，南无法，南无僧，旦者他，安，加罗伐哆，罗加伐哆，罗加伐哆，梭呵。＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋佛说摩呵般若波罗蜜多心经下卷是时，菩萨在大罗刹国紫金殿内，演说多心经已，复告诸舍利曰，昔我作王子时，即对佛发愿，三千大千世界，有一众生，不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者，誓不成佛。何以故，一切众生，皆可得道，其心即佛。