保护现状：
中国三有保护鸟类 。
文化内涵：
喜鹊文化
喜鹊，其声婉转，自古以来受到人们的欢迎 。《禽经》中说：“人闻其声而喜” 。宋代欧阳修赋诗赞道：“鲜鲜毛羽耀明辉，红粉墙头绿树林；日暖风轻言语软，应将喜报主人知 。”凡以喜鹊报喜、闹春，或谐音、寓意的比兴形式的陶瓷艺术作品，均源之于祯瑞传统题材 。
喜鹊文化是中国文化的重要标志之一 。传说喜鹊文化起源于中国的春秋时代 。但出土于中国青海省乐都县出土的一件“柳湾文化”彩陶罐上的喜鹊图案，就说明喜鹊文化并非起源于春秋时期，而是起源于原始社会时期的青海高原 。喜鹊文化延续到今天，几乎深入人类社会生活的方方面面，并形成了一套完整的文化体系，成为中国民间文化的一个重要组成部分 。喜鹊文化广泛而深刻地影响着中国人的社会生活 。尽管作为一种文化其表现形式多种多样，但其根本都是人类将喜鹊赋以喜庆、吉祥、好运的涵义，并崇尚喜鹊，将心中美好的愿望和情感寄托于喜鹊的 。
喜鹊文化迎合了人类自古以来凡事讲究吉利、好运的心理特点 。尤其是华夏民族很早以来就讲究喜庆、吉祥、好运,这也是喜鹊文化在中国十分盛行的原因 。喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征 。农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房 。喜鹊登梅亦是中国画中非常常见的题材，它还经常出现在中国传统诗歌、对联中 。
喜鹊与传说
中国民间将喜鹊作为吉祥的象征 。关于它有很多优美的神话传说 。传说喜鹊能报喜 。在传说中，只有每年七月初七这一天，喜鹊才不见踪影，都飞上天河搭桥去了，让牛郎织女相会 。画鹊兆喜的风俗在中国民间大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地” 。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢” 。
科学研究（可无）： 暂无 。
其他：
喜鹊与乌鸦
在我们的日常生活中，尤其是在农村，与鸟类的接触非常多，因此对鸟类就产生了不同的情感：比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜”；反之，对于 乌鸦 ，大家却非常厌恶它，一听到它的声音，就吐涎顿足，说这会惹出祸来 。对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗?
喜鹊是一种常见的鸟类，出没于山脚与林缘间，村庄或者是城市周边的大树、屋顶以及庄稼地 。清晨，它们常常成双或是结群地飞到空旷地上、田野菜园中寻找食物，是一类杂食性的鸟 。依据科学工作者在南京与湖南的调查，喜鹊一年的食物当中，80%以上都是危害农作物的昆虫，比如蝗虫、蝼蛄、金龟子、夜蛾幼虫或松毛虫等，15%都是谷类与植物的种子，也食小鸟、蜗牛与瓜果类以及杂草的种子 。所以，喜鹊对人类是很有益处的 。辛勤的农民，清晨在田中劳动，看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫，而且不会回避人类，便对它产生出了喜爱之情，它嘹亮而且单调的 鸣声 也就喻为吉兆 。古籍的《西京杂记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句，必定是喜鹊报喜传说的原因了 。
至于乌鸦呢，它同喜鹊是一样的，同属于雀形的目鸦科目，也是平原、耕作地带、村庄以及城市树林中常见的鸟类 。它们白天常常三五成群，在农田、草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食，食性广，有一些种类偏爱尸肉 。依据1956～1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查，它们在不同的时期，食物比重也会有所不同 。比如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期，主食是蝼蛄、蝗虫、金龟以及鳞翅目昆虫，对于农作物的生长有利 。在春播与秋熟时节，它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒，危害也不算太大，对清洁工作也是有益处的 。但是人们听到它那凄厉而且单调的 叫声 ，看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋，或是在树上在烦躁不休，给人以一种不愉快的感觉，就把它当做不祥的鸟类 。事实上假如在春播的时候注意驱除，从它的全年食性看来，也还可以算作是食虫的益鸟 。
因此，喜鹊报喜与乌鸦惹祸，全都是民间迷信传说的，无科学依据的 。
参考文献（来源）：
【喜鹊为啥叫流氓鸟】 [1].喜鹊——臭名昭著的“超级猛禽”: http://niaolei.org.cn/posts/40480