古代聚会的雅称有哪些 _表达“聚会”的词语有哪些？

古代聚会的雅称为雅集。
雅集起源于古代时期，专门指的是文人雅士吟咏诗文，议论学问的集会。而“吟咏诗文”一般是古人创制的古体诗歌，都是经过反复吟咏，最后成稿的。所以不能将“吟咏诗文”理解成是背诵前人写的一些文章，而指的是在雅集的现场因地、因时、因主题而重新创作古体诗歌。
在历史上比较著名的有西晋石崇的“金谷园雅集”，东晋时期王羲之的“兰亭雅集”，唐朝王勃的“滕王阁雅集”等等，都是以创意诗文为主。永和九年三月初三的雅集，诗歌数量涌现非常之多，并且也成就了王羲之的《兰亭集序》，以及后来被誉为天下第一行书的《兰亭集序》书法。
在古代，正统一点的雅集的主角都是吟诗作文，但现场也不缺乏一些其他的雅文化，其中就包括琴、棋、书、画、茶、酒、香、花等，但它们充当的都是配角的角色。
“雅集”的出处有：何廉昉《题襟馆联》：“当年多士登楼，追陪雅集” 。
现在的聚会一般指的是几个人、十几个人或者几十个人进行有明确主题的集体活动。有时候毕业后，几个老同学一起聚一聚，这时候就会开一个包间，然后坐在一起吃饭，唠唠嗑，讲讲现在的事业或者是讲讲以前在学校的事情，都是一些比较开心的事情。
古代聚会的雅称源自于古代，专指文人雅士吟咏诗文,议论学问的集会。
其中的关键词是"吟咏诗文"，古人创制古体诗词都是反复吟咏，最后成稿的。
所以"吟咏诗文"不能理解为"背诵前人的现成的诗文"，而是指在雅集现场因时、因地、因主题而重新创意古体诗词。
扩展资料：
雅集的雅，还在于茶席布置中体现的雅趣。
古意茶壶、茶杯、桌旗、盆景、插花等，都是文人对于生活品质的独特观照。
他们重视娱乐性灵，在推杯换盏中产生创作的欲望，一旦有感而发，便挥毫泼墨，落笔如风，气贯长虹。
历史上名垂千古的文人雅集，是以文会友的盛大聚会，期间催生了许多千古流芳的诗篇佳作。
1、邺下雅集
曹丕在《又与吴质书》中回忆当时的盛况说：“昔日游处，行则连舆，止则连席，何曾须臾相失。
每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。”
2、金谷园雅集
郦道元《水经注》谓其：“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”，是当时最美的花园。
石崇，《世说新语》将其列入“汰侈”类，在历史上他以生活奢靡而留名。
其实，当时他也是颇有文名的，他建有一座别墅，因金谷水贯注园中，故名之曰“金谷园” 。
3、兰亭雅集
东晋王羲之曾与二十多个文人聚会，这便是有名的兰亭之会。
每个人都写了几首玄言诗，兴象遥远，意味无穷。
王羲之也留下了他那篇《兰亭序》帖。
曲水流觞、饮酒赋诗，则是东晋文人的一大创举。
“永和九年，岁在癸丑。
暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
4、竟陵八友
《南齐书·陆阙传》：“永明末，盛为文章。
吴兴沈约，陈郡谢朓，琅琊王融，以气类相推毅。
汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为‘永明体” 。
宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“齐梁体，通两朝而言之。”
清姚范《援郭堂笔记》：“称永明体者，以其拘于声病也；称齐梁体者，以绚艳及咏物之纤丽。”
5、琉璃堂雅集
据有关史料及比较研究，《琉璃堂人物图》画的是唐代诗人王昌龄与其诗友李白、高适等在江宁县丞任所琉璃堂厅前聚会吟唱的故事。
共画十一人：僧一人，文士七人，侍者三人。
其后半段即《文苑图》部分, 精心刻画四位诗人冥思苦想寻觅诗句的生动情态。
画面中部一人袖手伏在弯曲的松树上凝神思索, 旁若无人
右边一人一手握笔托腮, 一手轻捧纸绢, 陷入沉思, 一童子俯身为他研墨左边二人坐着共展一卷诗文, 似在细细琢磨推敲, 一作沉思状, 一扭头回视, 似乎听到了什么声音。
表达“聚会”的词语有哪些？宾朋满座[bīn péng mǎn zuò]：宾客朋友坐满了席位。形容宾友聚会。
例句：敲锣打鼓真热闹，鞭炮响过满地红，身背娇妻入酒宴，宾朋满座喜气浓，前看后看没见你，着急又把信息发，兄弟快来喝喜酒，有你喜宴才放光。