蒙古族民歌以声音宏大雄厉,曲调高亢悠扬而闻名 。其内容非常丰富,有描写爱情和娶亲嫁女的,有赞颂马、草原、山川、河流的,也有歌颂草原英雄人物的等等,这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情 。
蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分为“长调”和“短调”两大类 。
1.长调民歌 。长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁,有较长大的篇幅,节奏自由,气息宽广,情感深沉,并有独特而细腻的颤音装饰 。长调民歌用蒙古语歌唱,其节奏舒缓自由,字少腔长,且因地区不同而风格各异 。锡林郭勒草原的长调民歌,声音嘹亮悠长,流行有《小黄马》、《走马》等 。呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放,有《辽阔草原》、《盗马姑娘》等 。阿拉善地区的民歌节奏缓慢,流行有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞行》等 。科尔沁草原的民歌以抒情为主,流行的有《思乡曲》、《威风矫健的马》等 。昭乌达草原民歌流行的有《翠玲》、《孟阳》等 。长调民歌在一些长音的演唱上,可以根据演唱者的情绪自由延长,从旋律风格及唱腔上具有辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌特色 。长调民歌的衬词均以“嗒咿”、“咿哟”、“咿哟”等 。高音的衬词一般为开口音或半开口音;中音的衬词较灵活,结尾处的衬词一般是半开口音或闭口音 。
在60年代风靡一时的大型音乐舞蹈史诗《东方红》中的《赞歌》,以及艺术魅力至今不衰的《走上这高高的兴安岭》等歌曲,即是以长调民歌力基础所创作的 。?
2.短调民歌 。与长调民歌明显不同的是,短调民歌篇幅较短小,曲调紧凑,节奏整齐、鲜明,音域相对窄一些 。短调一般是两行,有韵的两句式或四句式,节拍比较固定 。歌词简单,但不呆板,其特点在音韵上广泛运用叠字 。短调民歌主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区 。往往是即兴歌唱,灵活性很强 。流行的有《锡巴喇嘛》、《成吉思汗的两匹青马》、《美酒醇如香蜜》、《拉骆驼的哥哥十二属相》等 。短调民歌流行在沃野千里的河套平原 。土默川平原及自治区其他农业和半农半牧区的民歌,都是短调民歌 。短调民歌也叫爬山调,山曲儿,多用汉语演唱 。所以,不仅内蒙古西部地区的蒙古人喜欢唱,汉族和其他民族的人也喜欢唱这种山曲儿 。? 在蒙古族民歌中,有很多长篇叙事的歌,如著名的《嘎达梅林》,它叙述了英雄嘎达为了蒙古人民的牧场,为了牧人的生存,同达尔罕王和反动军阀张作霖斗争的故事 。
在我国民族民间艺术宝库中,蒙古族民歌以其丰富的内容、独特的草原风格大放异彩,深受人们的欢迎和喜爱,很多艺术家在草原的歌海里采风,使蒙古族民歌得到进一步的整理、保护、传播 。
蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族 。素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称 。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格,不论高吭嘹亮,还是低吟回荡,都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格 。蒙古民歌洋洋洒洒,浩如烟海,其品位之高,数量之巨,令世人叹为观止 。蒙古族音乐既有全民族的共同风格,又有各个地区的独特风格,堪称绚丽多姿,异彩纷呈 。蒙古族民歌主要有狩猎歌、牧歌、赞歌、思乡曲、礼俗歌、短歌、叙事歌、摇儿歌和儿歌等 。
猎歌:来源于原始狩猎歌舞,内容大多直接模拟古代猎人们的劳动生活或模仿各种飞禽走兽的动作神态,有时是寓言性的动物叙事歌 。代表作有呼伦贝尔盟的民歌《小白兔》、《三百六十只黄羊》等 。
牧歌:牧歌以歌唱草原、赞美骏马、赞美生活,充满对自由幸福的向往和追求为其主要内容 。牧歌的歌词既善于抒情,又注重写景,情景交融,表现人和大自然的和谐关系 。草原牧歌这一独特民歌体裁及其风格的形成,对蒙古族民歌的各个领域颂歌、宴歌、思乡曲、婚礼歌、情歌乃至器乐曲,均产生了巨大影响 。所谓蒙古族音乐的草原风格就是指牧歌风格 。牧歌的曲调高亢、嘹亮、宽阔、舒展 。节奏悠长、多采用密—疏—更密—疏的节奏 。一般情况下,牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的,而下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏,形成绚丽的华彩乐句 。
赞歌:其内容主要是歌颂蒙古族历史上著名的英雄人物,赞美家乡的山川湖泊等 。多在那达慕大会或其它集会、庆典等特定场合演唱 。如《成吉思汗颂歌》、《辽阔清秀的故乡》、《西辽河颂》等 。赞歌的曲调简洁有力,节奏规整鲜明,较少华彩性装饰音 。旋律的起伏不如草原牧歌大 。演唱形式有独唱、齐唱、重唱与合唱 。有些古老的赞歌,还有简单的和声 。这样的民间合唱蒙古人称之为“潮尔”,由两名男歌手演唱,男低音唱出粗犷的固定低音,男高音则演唱悠长的曲调 。
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