有二十七世祖权经【权仕镜】于明朝宣德年间外任五品同知,其族弟权奇【权仕德】任南昌府教授 。有二十八世祖权万盛致仕迁居权家沟后,长子权耀祖迁回河南,次子权耀宗迁回高安权家巷,老三权耀邦迁回始祖出生之地西安;幼子权耀国则随父居高安权家沟 。之后,权耀国生长子权临济、次子权临美 。临济生权秀道、权秀德 。权秀道生世安、世常 。嘉靖20年【1542年】,三十二世祖权世安、权世常兄弟两个分迁湖南省新宁县邓家塘【今市郊曾家桥】,1560年左右,世安公之子凤字辈又有分迁湖北麻城,居住几十年后,有后人再分迁云南、贵州、四川等地,其中,一支落址四川屏山 。也有直接迁往云南镇雄,四川中江,湖北秭归等地的,其后分支数不胜数 。
有三十五世祖权贵善又从炉峰迁出,搬到今伍桥镇白土村委会定居,成为高安权姓白土始祖;有三十世祖权诚临【秉文】带着儿子权正和正德年间【1506年--公元1521年】从炉峰搬到汪家圩乡仓下村委会的鸡埇定居,成为高安权姓鸡埇始祖 。也有二十九世祖权添祥、三十三世祖权凤祥,先后从炉峰返迁到高安城的南街定居做生意的,后来人丁兴旺,居地竟也发展成街巷,名南街权家巷 。
从明嘉靖初年(1522年)开始,不仅三十二世祖权世安、权世常外迁湖南,还有权世富【正和长子】从鸡埇搬出,迁到奉新定居,先落棋盘州,再搬桃花咀,历经数十年后,其三代孙权邦贤最终定址下观;有权凤山从鸡埇迁出,在附近的后溪(今伍桥镇白土村委会的谈权村)定居;有权国亲从鸡埇迁出,搬到上高县的路口定居;有权凤祥从鸡埇迁出,搬到铜鼓县定居 。而更多的高安权氏后人随着江西填湖广、湖广填四川等政府引导的大迁移运动,顺势迁往了南方各省,至今还没有联系上 。
行文至此,我们发现,从权询搬出高安城北龙池后,高安权姓不仅在高安城南新辟定居点南街权家巷外,还在高安北乡开枝散叶,分衍出权家岭、炉峰、鸡埇、白土四个权姓村 。不过,高安权姓的分衍并未就此打住,往下还有后溪村、权家村等新的权姓村出现 。
如此看来,古时候的高安权姓并不是小姓 。从族谱资料来看,不管当时的村庄人口多少,几乎每个权姓新村的出现,都是因为原来的村址“地隘人稠”所致 。鸦片战争后,作为历次主战场的高安,权姓人口受到很大损失,兴旺之势似乎已经衰退 。现在的高安,除了目前在伍桥镇白土村委会内有一个谈权村外,高安境内找不到第二个有权姓人居住的村庄 。
在清同治十年(1871年)版《高安县志》的“乡都里居名册”里,别说现在没有的“府城权家巷”“米峰权家岭”“炉峰权家”“鸡埇权家”等村庄名找不到,甚至连如今依然存在的“白土权家”“后溪权家”也没记载了,因为当时的这些地方,都是先人自己开荒出来的,仅有自家居住,由于都是土砖和木头结构的房子,一旦没人居住,也就倒塌的不见踪迹了 。
高安祖籍地的茫茫米峯上,至今还有很多权氏先人圈地占山的石碑,石柱上都刻着权字 。当年繁盛的权氏聚居地,如今已荒野无迹,慢慢的杂入了外姓居住,而数万子孙后人,已异省他乡开花结果,繁衍茂盛 。
2018年10月5日,由新宁世安公后人举办了首届宗亲认祖大会,怀恩系各个分支在分隔400来年后再次聚首,共谋发展 。怀恩公九泉有知,也应感到欣慰!
高安家谱资料:
先祖修谱拨
清道光二年壬午年岁仲冬月权氏重修族新派曰吾族自景宣公徙居以后,分析各支派行令昭穆莫稽世次难凭殊非同宗共祖之所宜也但徙前者无可改正矣今四十二世起取同声相应螽斯衍庆之义公定学各行派列于谱首务宜合族一致毋得厘差以紊昭穆
计开学派:【从明末的应字辈开始算是:应邦兴盛朝】
成章业焕星、道德振家声、名映光辉显、功勋万代新 。
又开盛字行:
朝为田舍郎、暮登天子堂、将相本无种、男儿当自强 。
高安权氏三修族谱序:
康熙五十五年中宪大夫瑞洲府正堂题序
予奉
圣天子简命江右瑞洲郡伯,下车之后,历任数载训诲,瑞民栽养蚕桑,无非为筠阳生养之计耳,岂好劳哉!一以尽忠孝,以厚风俗之故也 。迄今,因高安米岭权氏,曰谟士文人敬等,因谱缺略,甲午秋旬,奉其欲,修家谱敢以序请质一帙,以为子孙绵远之盛举也 。若众山之苏,吉水之欧,二氏之谱多脍炙人口 。此何以故?大都昭穆世系,井井不紊,所以为后人修谱者之程式也 。予权氏,袭封于景宣公,因生以为赐姓,其后支族繁衍,源流派别,各自以为氏,遂致姓氏迁居多方,族谱因此迷混,欲修其谱也,难言之矣 。自周唐以来,世守一姓,至于忠孝,可以传友恭,可羡以及文章武列表著者,则又为之行状,传替以思慕,其为人历千余岁而不更变,此谱之作所由起也!今权氏家谱,于是纂辑欧苏二家谱碟,而后世得以宗而主之,上可以见其尊祖,敬宗之遗相;下可以见其子孙,继述之嗣 。绪俗尚敦朴人习聪让,此谱之所辑也,有何可少哉!首世系,次世纪,则根本清矣;次家训文约,则规模立矣;次居址茔葬,庶无遗矣;次事迹考证,则事存而有其实矣;次序传志铭遗迹则文已备矣 。纤悉且载,班班可考,岂非权氏家族并重于古今也哉!权氏自东周朔四年间,始封江祈侯,迄今世传三十有九,遗其远者、疏者、以及近者、亲者,谱弗能讲也,倂谱其远者近者五世六世而一系为第愿自,兹以往为忠臣、为孝子、为兄友、弟恭而且文可以黼(fu)黻(fu),武可以折冲,簪缨世胄代不乏贤 。权氏之族将未有艾也,苟非江祈侯之遗泽,米岭之钟秀,亦为能若是乎,期间迁徙不一,世代未详第觅其原委,查其支流,或顶针而来,或鱼贯而序,灿然列众,并无假借牵合之奖,是亦可无愧于欧苏二氏之谱矣,若夫祖宗之源流,支分之始末,谱载已详,予固可略为之一助云,是为序!
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