古代24节气雅称( 四 ) _古代24节气雅称24节气在古代雅称是什么

白露是八月的节气，露就是九月的节气，秋季属金，金色是白色，金气则寒冷，白是露的颜色，寒是露气性。颜色先白然后气变寒冷，本来就有一个渐变的过程。
九月中气为霜降，此露气因寒冷而结成霜。立冬之后的节气是小雪和大雪，寒气起初是露，发展为霜，最后变化为雪。霜之前是露，露由白而至寒，这就是白露、寒露两个节气，
霜之后是雪。雪由小而至大，这就是小雪、大雪两个节气，都有一个逐渐变化的过程，至于小寒和大寒两个节气，《诗经·幽风》有诗句说：“一之日觱发，二之日栗烈。”觱发是寒初起的时候，所以十一月之后是小寒；栗烈就是寒风凛冽的时候，所以十一月末为大寒。
大致来说，上半年主长生，有雨、有雷、有风，都是生长之气，下半年主生成，有露、有霜、有雪，都是成熟之气。下半年只讲天时，不说农时，因为农时最紧急的季节是春季和夏季。
先哲说：“变者化之渐，化者变之成。”意思是说，变是化的开始，化是变的结果。立春、雨水之后，寒气逐渐变弱，到了立夏的时候寒气就都化成水了。
小暑、大暑，其变化也是一个渐进的过程。立秋、处暑之后，暑气逐渐发生变化，到了冬至暑气都化为寒了。小寒、大寒，其变化也有一个渐进的过程。
先哲又说：“日月运行，而四时成，以其有常也，故圣人立法以步之。阴阳相错，而万物生，以其无穷也，故圣人指物以侯之。”意思是说，日月不停运行，从而形成一年四季，这是因为日月运行有一定的规律，
所以圣人就制定出法则，以便遵循这种规律行事。阴气阳气相交，从而生成万物，这是因为阴气阳气相交无穷无尽，所以圣人就选择一定的事物来象征阴气和阳气相交，
以便认识万物生成的情形。综观六气自始至终、或早或晚的运动情况，五运（五行）的时大时小，或盈或虚的变化情况，用最根本的法则来研究它们，用最精确的数字来考究它们，从而垂训示教千年万载，绝对没有差错。
古书上说：五天称之为侯，三侯称之为气，六气称之为时也就是季，四时也就是四季称之为年。又说：日为阳，月为阴，它们的运行有一定的距离和轨道。
日运行一度，月运行十三度左右，所以大月小月加起来共三百六十五天而构成一年，如果积气有余——也就是时间有余的时候，可以做闰月。古书上说：日在通常情况下在一昼夜运行一周天的一度，这就是一天，总共三百六十五天又四分之一天，
这样运行一周天就是一年。通常五日为一侯，三侯构成一气，一气就是十五天。三气构成一节，就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，共八节，三八二十四气，分别主宰四季，这样一年就形成了。
春分、秋分的“分”，是就六气而说的，就是二月六气的初气终结，与二气相交，八月中四气终结，与五气相交。如果就四季而言，那么阴阳寒暖之气，到了这个时候就可以区分开了。
一昼夜分五十刻，也是按阴阳区分。所以古书上说，“分则气异”，就是这个意思。冬至、夏至的“至”，也是就六气而言的，五月中的时候，司天的气到了它的位置，十一月中的时候，在泉之气到了它的位置。
如果就四季的时令而言，阴气、阳气到了这个时候，达到极盛状态。夏至那天白天时间最长，也不超过六十刻，阳气到了这时达到顶点。冬至那天白天时间最短，不超过六十刻，阳气到了这时达到顶点。
冬至那天白天最短，不超过四十刻，阴气到了这时达到顶点。不论是夏至还是冬至，天侯都没有改变，所以古书上说“至则气同”，指的就是这一点。
二十四节气的含义简介古代叫3古代24节气雅称：
1、立春，正月节。
2、雨水，正月中。
3、惊蛰，二月节。
4、春分，二月中。
5、清明，三月节。
6、谷雨，三月中。
7、立夏，四月节。
8、小满，四月中。
9、芒种，五月节。
10、夏至。五月中。
11、小暑，六月节。
12、大暑，六月中。
13、立秋，七月节。
14、处暑，七月中。
15、白露，八月节。
16、秋分，八月中。
17、寒露，九月节。
18、霜降，九月中。
19、立冬，十月节。
20、小雪，十月中。
21、大雪，十一月节。
22、冬至，十一月中。
23、小寒，十二月节。
24、大寒，十二月中。