岂无白衣与子同裳的意思和出处 _岂无白衣与子同裳什么意思

岂无白衣与子同裳的意思和出处

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岂曰无衣，是秦代《诗经·秦风·无衣》中的一首诗词，描述了秦军战士出征前的高昂士气，同仇敌忾。岂曰无衣原文岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。——《诗经·秦风·无衣》译文谁说没有战衣？与君同穿战袍。君王征师作战，修整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。谁说没有战衣？与君同穿衫衣。
君王征师作战，修整我们的矛与戟，与君上阵杀敌。谁说没有战衣？与君同穿裳衣。君王征师作战，修整我们的甲与兵，与君共赴国殇。
核心字的正确解释袍：战袍。泽：通“襗” ，指内衣。裳：本意是下装，也就是护腿的战裙。修：指维护，管理好。
甲兵：甲是铠甲，兵通“锛” ，读bang ，是一种兵器。甲兵不是指人，与上文一样，指的也是战斗的器具。懂了这六个字，这首诗就好解了，下面就直接来翻译这首伟大的作品!秦国地处西陲，临近西戎，西戎屡屡侵扰为害，抵御外侮的重任就由秦国人民担负起来了。秦国民风向来刚健尚武，在这正义战争中更是踊跃入伍、相互勉励奔赴战场。
他们唱着这样的战歌，表达同仇敌忾的决心，表达将勇敢战斗的壮志豪情。“岂曰无衣?与子同袍”等诗句，是形容战士亲密无间，同舟共济如同一人。这样万众一心的军队必将所向披靡，无往而不胜。也由此可以想知，当时的条件是很差的，战士们的装备可能不佳，但是他们有的是爱国热情，物质上的困难他们在所不顾。
他们只要修整好了武器，便雄赳赳地开赴战场。这是多么慷慨激昂的爱国精神啊!至今读来令人振奋不已。诗以“同袍”“同泽”“同裳”起兴，既形容战士亲密无间的关系，又引起“同仇”“偕作”“偕行”之事，有介乎“兴”和“赋”之间的感觉。
诗情调激昂，意义深远，正如明钟惺所说：“有吞六国气象。”这首爱国主义的战歌，在春秋时期就有很大影响，为人所熟知。另外， “同袍”“同泽”“同裳”充分反映了之间亲密团结、真诚互助的精神，这种精神影响深远，后世军人互称“袍泽”“同泽”即本于此，也说明了此诗影响之大。
岂无白衣与子同裳什么意思

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岂无白衣，与子同裳的意思是谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。这句话出自《秦风·无衣》。
《秦风·无衣》原文及翻译岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！翻译：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。
君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。《秦风·无衣》赏析这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，读之不禁受到强烈的感染。可是《毛诗序》却说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。
”陈奂《诗毛氏传疏》也认为：“此亦刺康公诗也。”《诗经》固然讲究美刺，但这里明明是美，却被说成刺。按其内容，当是一首爱国主义的战歌。据今人考证，公元前771年（秦襄公七年，周幽王十一年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。