狐狸的古老叫法 _狐狸古代的别称是？

狐狸的古老叫法是野干。
狐狸身体纤瘦，毛发长且厚，体长加尾长为60-90厘米，尾巴是头部和身体的一半或者是三分之二，嘴尖；大多数的狐狸耳朵比较大，呈三角形，直立。不同种类的狐狸体色是不同的，就算是同种类的狐狸，体色也是有区别的，包括了红色、浅棕色、黄色或者是深棕色以及各种程度的白色、灰色、黑色。
狐狸具有敏锐的嗅觉、视觉以及听觉。大多数的狐狸具有刺鼻的味道，是从尾巴根部的臭腺散发出来的。该动物一般生活在半沙漠、草原、森林以及丘陵地带，居住在土穴或者是树洞中，等到傍晚时再外出觅食；天亮时再回家。
狐狸古代的别称是什么?狐狸古代的别称是阿紫。
在《搜神记》中狐狸也被称作“阿紫”古人把狐狸视为性情放荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪。狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
特点：
狐狸是哺乳纲食肉目犬科狐属下的动物，一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。它们灵活的耳朵能对声音进行准确定位、嗅觉灵敏，修长的腿能够快速奔跑，最高时速可达50km/h左右，所以主要以鱼、蚌、虾、蟹、鼠类、鸟类、昆虫类小型动物为食，有时也采食一些植物。
狐狸的眼睛能够适应黑暗，瞳孔椭圆，发亮，类似于猫的眼睛，这一点狐狸和其他拥有圆形瞳孔的犬科动物不同。
狐狸古代的别称是？综述"野干(干)" ，古代的书面语中对狐狸常称为"野干(干)"；在唐宋时代的文字中还常常见到。“狐” ，
“狐”和“狸”是两种不同的动物。
哺乳纲，食肉目犬科动物。属于一般所说的狐狸，又叫红狐、赤狐和草狐。它们灵活的耳朵能对声音进行准确定位、嗅觉灵敏。
修长的腿能够快速奔跑，最高时速可达50km/h左右，食物主要以鱼、蚌、虾、蟹、鼠类、鸟类、昆虫类小型动物为食，有时也采食一些植物。实际上狐狸是民间对这一类动物的通称，种类繁多，分北极狐、赤狐、银黑狐、沙狐等。
性格机敏胆小，常在古代神话中以"狐狸精"出现，虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其"形象不雅" ，多与狡诈鬼祟相关联。
多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化。
狐狸用古语怎么称呼？狐狸用古语就称呼为“狐” ，没有雌雄说法的差别。
狐狸词义详解及在古文中的应用：
一、狐狸：
1、兽名。狐和狸本为两种动物。后合指狐。常喻奸佞狡猾的坏人。
2、犹花招。喻狡猾的手段。
3、迷信人认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑人。指勾引诱惑男人的女子。
二、汉字：狐　hú
狐字骨刻文演变：引自，丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。
三、狸 lí
即“貉” 。亦称“狸子”、“狸猫”、“山猫”、“豹猫” 。
扩展资料：
狐狸在古文中的应用发展：
汉以前，未见有狐妖之说，晋代始见载于各种书籍。葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁，化为人形，其所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内，谈狐的作品已相当多，郭璞也认狐妖为实有，足见晋人喜谈狐妖，已成风尚，
及唐代，谈狐之作品愈多，《广异志》、《宣室志》连篇累牍，《太平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈狐作品渐少。至清，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说，《聊斋志异》并以之创造出不少美丽感人的女性形象。
中国民间传说及小说中的狐妖，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，也有变成青年男子者，能摄取财物，预卜人之祸福。它最主要的特征，是作为色情的象征，魅惑异性。因而中国民间将性感迷人的女性詈为狐狸精，古代则谓之“狐媚子” 。