实践在认识活动中地位和作用是什么？ _实践对认识的作用

实践在认识活动中地位和作用是什么？

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1、作用：在实践和认识之间，实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。2、地位：实践是认识的来源；实践是认识发展的动力，表现为实践为认识的发展提供了手段和条件，如经验资料、实验仪器和工具等。
【实践在认识活动中地位和作用是什么？】人们正是在实践的推动下，不断打破认识上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断有所发现、有所前进。
扩展资料：社会关系表示人们之间基于实践的“共同活动”及其活动方式，社会关系是人类实践的活动方式，实践本身也是一种社会关系，一种根本性的社会关系。人类实践必须具有某种形式，所以说，社会关系不过是人的现实的实践活动同时不可缺少的形式和构成。这种社会关系的形式既内生于实践活动，又成其为内在构成，并是其内在属性。只是我们在研究人类实践活动时，才从内容与形式的不同角度去研究它，但不等于社会关系、生产关系的形式似乎是外在于、先在于实践的，社会关系诸形式的本质只能存在于实践活动之中，其实质是指人类实践活动本身。
实践对认识的作用

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第一，实践是认识的来源。认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。
人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识，并以这种认识指导人的实践活动。
离开实践的认识是不可能产生的。一切真知都是从直接经验发源的。一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。就知识的本源来说，任何知识都不能离开直接经验。
但是，这并不意味着事事都必须去直接经验，“吾生也有涯，而知也无涯”，一个人的多数知识还是来自于间接经验，是从书本和传授中得来的。然而，“在我为间接经验者，在人则仍为直接经验” 。从根本上说，实践是认识的源头活水。
要想成就一番事业，不仅要努力学习，而且要潜心实践。第二，实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。
恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”实践的需要是推动认识在深度和广度上不断发展之根本。此外，实践是认识发展的动力，还表现为实践为认识的发展提供了手段和条件，如经验资料、实验仪器和工具等。
更为重要的一点是，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人们正是在实践的推动下，不断打破认识上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断有所发现、有所前进。第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得认识，不是“猎奇”或“雅兴”，不是为认识而认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要。
自然科学的不断创新，目的是推动技术的更大发展，创造更丰富的物质财富，给人类带来更多的福祉。人文社会科学的不断创新，目的是认识社会，认识人类自身，改造社会，建设精神文明，创造精神财富，促进人的自由而全面的发展。第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。真理不是自封的。
“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”也就是说，认识是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验证。
实践在认识中有什么作用?

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实践在认识中的决定作用毛泽东在《实践论》中指出:"辩证唯物论把实践提到第一的地位,认为人的认识一点也不能离开实践,排斥一切否认实践重要性,使认识离开实践的错误理论." 毛泽东认为实践对认识起着决定作用1,实践是认识的来源为什么只有实践才是认识的来源呢这是因为,实践是沟通主体和客体的桥梁.对原子的组织和性质的认识,就是通过物理学和化学的实验获得的;革命的理论和方法,是通过参加具体的革命活动而总结出来的;水果的滋味,是在亲口尝一尝之后才知道的.西红柿的故事.①直接经验和间接经验及其相互关系的问题我在这里坐着读书,不是也能获得知识吗这样,认识的来源可不可以说有两个就整个人类的知识,就知识总体的源泉而说,都来源于实践.就一个人的知识,不外有两部分,一是直接经验,二是间接经验. 强调每一个人接受问题经验的重要性,并不意味着承认认识有两个来源.第一,在我为间接经验者,在人则为直接经验.第二,学习别人的经验,学习书本知识,要同自己的直接经验联系起来.第三,间接经验,书本知识中包含的理论,要回到实践中去检验和发展.纸上得来终觉浅绝知此事要躬行