语出《礼记?中庸》 。
字面意思:知道羞耻就接近勇敢了,明白己错就最终到学习礼仪的时候了 。
儒家所说的知耻近乎勇的勇是勇于改过,这里把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇,夸耀的品质,是对知羞改过的人的这种行为的赞赏 。
“知耻而后勇”的前一句是什么?知耻近乎勇闻过而终礼
语出《礼记?中庸》
字面意思:知道羞耻就接近勇敢了,明白己错就最终到学习礼仪的时候了---
儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过 。这里把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇,夸耀的品质 。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏 。
有谁知道知耻而后勇的前面几句是什么?所谓耻者,不足也.知不足而后勇,忍人所不能忍,为人所不能为.可成大勇.
秦穆公曾三败于晋,誓不服输,养精蓄锐,发愤图强,终杀败晋军,威震诸侯.
越王勾践被俘吴国,养马多年,卧薪尝胆,历尽磨难,终横扫吴国,成就霸业.追问:这是对这句话的解释,我问的是整篇文章里的其他几句是什么,回答:孟子的《孟子——尽心上》中说,“知耻而为人,知耻而后勇.” 追问:我记得前面有两句,一句有个色字,一句有个道字,谢谢朋友们!回答:不好意思,就找到这两句!追问:不管怎样都谢谢你,我是在这样一个片段知道有这几句的:一个书生在去考状元的时候,他的心上人在家双眼失眠了(就是什么都看不见了,姑娘当时是一个绣女“绣花”)当书生考上状元回来是他的同窗学友接他回到住所,在一阵恭贺与寒暄之后,书生要去向绣女提婚,这个时候他的同窗就说了绣女现在怎么样怎么样,就是不同意他去提亲,说你现在是状元了而她现在怎么样怎么样,这时书生就说了做人不应该.色.朋友以.道.,之耻而后勇,就是这样来的谢谢 回答:子曰:巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.孔子说:人的善良在于诚心正直,人的不善在于谄媚奸险.人们相互交往,言语行为,都有一定的礼节,如果为了讨好对方,故意说些好听的话,故意摆出柔和的姿态,故意表现谦卑的态度,来取悦对方,就是谄媚的人.鲁国的贤人左丘明为人正直,就很以此种行为为耻,我也同样以此为耻.人们互相交往,恩怨亲疏都是出于真心,如果心里本来怨恨一个人,却深藏不露,假装交好,这是奸险的人.左丘明存心诚笃,以此为耻,我也同样以此为耻.这样的人不但可耻,对国家和社会也大有害处.谄媚的人总是喜欢阿谀奉承,人们容易被他们所迷惑.奸险的人心怀叵测,人们容易被他们欺骗,因此我们应该明辨是非,明察秋毫.
好学近乎知力行近乎仁知耻而后勇出自哪里出自:战国·子思《中庸·第二十章》
解释:爱好学习就接近于智了,努力实践就接近于仁了,知道羞耻就接近于勇了 。
节选:
子曰,“好学近乎知 。力行近乎仁 。知耻近乎勇 。”
“知斯三者,则知所以修身 。知所以修身,则知所以治人 。知所以治人,则知所以治天下国家矣 。”
“凡为天下国家有九经,曰:修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也 。”
翻译:
【知耻而后勇的前一句是什么】孔子说:“喜欢学习就接近了智,努力实行就接近了仁,知道羞耻就接近了勇 。”
“知道这三点,就知道怎样修养自己,知道怎样修养自己,就知道怎样管理他人,知道怎样管理他人,就知道怎样治理天下和国家了 。”
“治理天下和国家有九条原则 。那就是:修养自身,尊崇贤人,亲爱亲族,敬重大臣,体恤群臣,爱民如子,招纳工匠,优待远客,安抚诸侯 。”
扩展资料
《中庸》是儒家经典的《四书》之一 。原是《礼记》第三十一篇,内文的写成约在战国末期至西汉之间,宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书,朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》 。
中庸是指儒家的道德标准,中庸,中用,庸古同用 。待人接物保持中正平和,因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜,儒家的理论根源源于人性 。
中庸之道的理论基础是天人合一 。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲,大都从《孟子》的“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣”(《尽心》)讲起,而忽略中庸之道的天人合一,更忽视了天人合一的真实含义 。“与天地参”是天人合一,这才是《中庸》天人合一的真实含义 。
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