五个佛法可以修吗 _上早课念十小咒后再修五个佛法可以吗？

“五个佛法可以修,世界上最先提出“佛”概念的人，是一位贫困潦倒漂泊不定的圣者：大胡子燃灯古佛先生。
大胡子燃灯古佛先生构想了一个理想的社会模式：“极乐世界” 。这里没有神仙界的等级差异，人人平等，所有的佛都具备高度的觉悟与品质，所有的佛都生活在永远的快乐之中。
五个佛法可以修吗所谓五个佛法，是对佛法的一种理解认知，可以让人对佛法知识有一定的了解。和其他介绍佛法的书籍言论一样。学习这些对佛法的介绍，还不算是修行的开始。悟后起修，对佛法真正明白了以后才能进入修行阶段。对于学习佛法及修行，佛法中有明确的指导要求，即四依四不依法：依法不依人依，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。
上早课念十小咒后再修五个佛法可以吗？师兄如果时间充分，是可以的。同时注意自身持戒情况。如果持戒不足，先在持戒上下功夫，可以事半功倍。例如吃素与不吃素，做同样的功课，很多情况下，收到的效果是有明显区别的。尤其是持咒，要求更高些。所以为自己定功课，不是越多越好，也不是必须学出家人，切勿盲从，要切合自身实际情况而定。
五个佛法能忏度众生吗可以的，五个佛法是末法时期的总汇，简单易懂！佛经写的非常对，但是难懂！而且五个佛法是阴阳两度，活着的可以度，死了的也可以度成佛，其他的佛法诵佛经基本度的都是念佛的本人！五个佛法虚空法界只要跟你有缘的都可以成佛！南无阿弥陀佛！说的不全对，我也是刚领悟这么多！
宗教局对五个佛法怎么处理的？【五个佛法可以修吗】“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪” 。
坚决贯彻党的宗教工作方针，要把握宗教问题的“五句话”基本原则。即“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪” 。“五句话”基本原则是相辅相成的有机整体，相互作用、步步推进、缺一不可。
以虔诚恭敬之心念佛，知道这句佛号这么宝贵，知道念佛已得救度，知道念佛即是无上功德，知道念佛时阿弥陀佛住顶放光，自然升起虔诚恭敬之心。另外可用十念记数法，做到三个清楚：念得清楚、听得清楚、计数清楚，就容易摄心。
有妄想杂念不影响往生极乐净土，不影响你消除业障。念南无阿弥陀佛的道理：从妄念中所念出的佛号，如莲花出淤泥而不染——淤泥虽然很脏，但从淤泥生出来的莲花照样洁白无瑕，念佛的道理也是这样，每声佛号都消除八十亿劫生死重罪，每声佛号都功德圆满，每一声佛号都具足往生的功德。
常如此思维，就会喜欢念佛：念佛，不是靠自己修功德；念佛，也不要追赶数量和速度；念佛，是领受阿弥陀佛的全部功德；念佛，是接受阿弥陀佛的慈悲救度。我是专称弥陀佛名的念佛人，弥陀的光明照护我身，弥陀的功德纳入我心，我在弥陀光明里，弥陀入我身心中，我与弥陀一体不离，常如此思维，念佛就不会干巴巴，而是很喜欢念佛，也不会再换法门。
部分人群流传的“五个佛法”是否可信？
一、里面介绍的“信愿行”，是从自力角度的信愿行，没有体现出要“信受弥陀救度”的信，而仅仅停留在信有极乐世界，这还是最浅层的信。
二、“五个佛法”劝导众生往生极乐世界成佛，又说“唯心净土，自性弥陀”、“十法界都是我们的心变现的”，这仍然是通途法门的教理甚至是错误的说法。
三、关于万缘放下，这对所有在家学佛的人都是矛盾的，因为在家学佛要兼顾家庭和工作，强调万缘放下必然引起家庭矛盾。
所以，凡是强调靠自力念佛往生的人，心里都是矛盾的，甚至是悲苦的，因为心里没有依靠阿弥陀佛的救度，犹如在茫茫大海要靠自己游上岸。
五个佛法群为什么解散？本来这种没有根据的学佛佛法群早该解散。佛法就是佛法，没有五个六个的，佛经中也没有五个佛法的根据，禅净密等诸法门也没有这种修法。
学佛本来就应该依佛教诫，信受奉行。不能以我见，处心积虑的盲修瞎练，自己另搞一套。这样不利于正确修行佛法。
学佛当依佛之正知正见，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。搞什么五个佛法，漏洞太多，终不是正确修行方法。