有人说“把人情与事情混为一谈的人，做不了大事”对此你怎么看 _生活

我赞成，人情是区别于理性的，而做事情讲究无规矩不成方圆，所以二者不能混为一谈。
成大事的人皆有自己的行身立世之本，那些把人情和事情掰扯不清的人，早就湮没在了历史的长河里。

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汉王四年，韩信平定整个齐国，便上书刘邦，欲自立代理齐王。当时刘邦正在荥阳被楚军围困，情势异常紧急，而韩信手握重兵，并未营救，反而挟兵要权，犯了刘邦大忌。刘邦迫于形势，封韩信为齐王，但心里已经有了杀机。
韩信在齐称王，有齐国谋士蒯通鼓动韩信反叛汉王自立江山，与汉、楚呈三足鼎立之势，而后谋取天下。而韩信却说：“汉王待我恩泽深厚，他的车让我坐，他的衣让我穿，他的饭给我吃，怎能为了个人利益而背信弃义！”殊不知，韩信在被封为齐王的时候，已经走上了背信弃义的道路，本该谋取天下的时候，却谈起了和刘邦的人情世故，错误的相信了自己的人生信条，贻误了自立江山的最佳时机，最终被杀于长乐宫钟室。
谈人情要分场合，看时机，不能随便越界

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朱元璋称帝后，某天，有个儿时伙伴来京求见，金銮殿上说：“我主万岁，当年微臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩子当兵，多亏蔡将军。”说的含蓄得体，深得朱元璋满意，得到重赏。
而另一个小伙伴也想要好处，来到金銮殿上说：“有一次，我们在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤也泼在泥地里，你只顾从地下抓豆子吃，结果把红草根卡在喉咙里，还是我的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那红草根带进肚子里。”朱元璋听后龙颜大怒，感觉在大臣面前受到了戏弄，让人把这小伙伴拖出去斩了。
有的人自认为和对方交情深，便可以无所顾忌的袒露别人的往事，殊不知，人和人之间是有界限的，别人的领地不能让你随意践踏。而不分场合不合时宜的讲人情，终究会事得而反，反而变得疏远。
既然知道了人情和事情不能混为一谈，那么该怎么做呢？
【有人说“把人情与事情混为一谈的人，做不了大事”对此你怎么看】一要有自己的立场
我们要明白什么是自己应该做的，什么是自己可以做的，什么是应该规避的，要明白人情和做事的边界。
人情本身就像债务，你来我往，不注意边界，往往最终弄得很复杂，拎不清，反而成了人际交往的累赘。
君不见，很多位高权重之人最终沦落监狱，很多时候就是因为人情在其中扰乱的缘故，没有坚持住自己的立场，让人情世故占了上风，最终成为阶下囚。
二尊重别人的空间
每个人都有自己的精神世界，我的地盘我做主，不要打着人情的幌子总是侵犯别人的领地，过度热情最终会让别人对你敬而远之。
三要在人情和事情之间做好平衡
只重人情，不重事情，这种现象在很多刚成长的创业者身上有时能见到，虽然短期能促进内部团结，增强凝聚力，但时间久了就会失去创新，只能向制度演变。
只重事情，不重人情，这种行为虽然符合现代管理理念，但凝聚力不高，人们没有归属感，也不可取。
只有在人情和事情中间找到平衡点，他们就能够互相促进，才能健康地成长。
我们这个社会是讲人情的社会，但它有它自己的规则，不能把人情当做成事情的砝码。当我们有了自己的立场，不随意侵犯别人的精神领地，在人情和做事之间做到平衡，或许，你的眼前变得豁然开朗，不再变得那么纠结和渺茫。
有说“把人情与事情混为一谈的人，做不了大事” 。上列话题，在于沒有想到有些大事可“人情与事情混为一谈”，有些大事不可“人情与事情混为一谈” 。所说“混为一谈”，意指帮忙一事之后，被帮忙者会对帮忙者产生人情，如“混为一谈者”，则，大事无成。
可列为“大事”，如，现时生活事，这些事圴会感觉人情往来。
乡村盖房子，修复祖故，婚姻酒宴，老人病事或病故治丧，还有，护送就医丶子女入学丶就业应聘都需要邻里丶亲友丶同事丶同学丶好友有多种形式帮忙。帮忙了，即可列为人情。俗话说，“鱼帮鱼，水帮水” 。“你有初一，我有十五” 。帮忙者，亦列人情，未还，为债。称之，不知礼尚往来。