孙子是孙膑还是孙武 _孙子与孙膑是同一个人还是两个人?

孙子是孙武，而孙膑是孙武的后代。孙武是春秋时期的军事家，而孙斌是战国时期齐国的军事家。孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人，是中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖” 。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为日文、法文、德文、英文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
孙子是孙膑还是孙武孙子原名孙武，孙子和孙膑是祖孙关系。孙子著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典” 。孙膑创的是“孙膑兵法”，所以孙子是孙武。
孙武（约公元前545年-约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。著名军事家，政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖” 。
孙武一生的著作，主要是兵法十三篇，号为《孙子兵法》，共计五千余字。除此之外，孙武还有一些论兵法的著作。不过由于它们游离于十三篇之外，所以后来大多失传了。
《孙子兵法》阐述了战争中制胜敌人的规律，军队应该怎样组织和建设，作战时必须遵循的战略原则，临阵击敌的战术技巧，一些特殊的战斗方法，以及军队的后勤工作等，《孙子兵法》短短的13篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。
孙子与孙膑是同一个人还是两个人?孙子与孙膑是两个人。
孙子指的是孙武。孙武，公元前544-470年，春秋时期齐国乐安（今山东广饶）人，被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵3万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。
孙膑（生卒年不详），本名不详（山东孙氏族谱称其为孙伯灵），出生于阿、鄄之间，华夏族，战国时期齐国军事家，是孙武的后代。
孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
孙子、孙武、孙膑是同一个人吗？关于题主的这个问题，其实很好回答，孙子乃是对孙武的尊称，孙武和孙膑并非同一人。这个回答虽然简单，然而关于孙武和孙膑是否是同一人，历史上一直是存在争议的，虽然《史记》中明确写着：“孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐，阖庐曰：子之十三篇，吾尽观之矣……孙武既死，后百余岁有孙膑……膑亦孙武之后世子孙也……世传其兵法。”
然而由于《孙膑兵法》亡佚失传，历代传世的只有《孙子兵法》十三篇。因此大约从宋朝开始，就不断有人对《史记》中这一记载的真实性提出质疑。有的人认为孙子和孙膑是同一人，有人认为孙武不存在，有人认为孙膑不存在，还有人认为《孙子兵法》是孙膑所著，当然，也有一种折中观点，认为此书由孙武所写，最终完成于孙膑。那么到底是什么证据，能够让现代学术界如此笃定二者并非同一人呢？一切还要从1972年的一次考古说起。
▲银雀山汉墓群石碑
1972年4月10日上午，山东省临沂文管所里突然闯入一个名叫孟季华的老工人，据他汇报，银雀山一带的基建工地发现了古墓。文管所当即组织考古队前往现场踏勘，确认了古墓所在位置，初步测定埋深为距地表两米左右。由于周围乱石林立，无法立即组织开挖，考古队便与工地负责人商量，决定由施工方帮忙清理现场，三日后再开始抢救性发掘。
在考古队员看来，银雀山位于汉墓群区域内，周围存在大量普通汉墓，因此他们起初并不是太看重这个古墓，想着早点儿清理完毕，以免影响工地施工。然而谁也没有想到，正是这个其貌不扬的古墓出土了轰动世界的先秦古籍，其内容堪称我国考古史上的又一座里程碑。4月14日一大早，考古队派出四人在孟季华的带领下来到发掘现场。根据既往经验，考古队决定由成员刘心健和杨殿旭负责地下发掘，成员王文起负责传递器物，成员张雪负责看管工具及出土器物，工人孟季华则负责维持现场秩序。