“席不成六”,就是吃饭尽量不要一桌坐六人 。古代的餐桌大多为方形,方形就不好分配客人,如果是长方形还好说,正方形就极不好分配,怎样都分配不均匀 。但是这一点就强人所难,宴请宾客人数刚好是六人,怎么办?家里刚好六口人,怎么办?圆桌出现之后,这个问题基本就不存在,现在社会也不讲究 。
总而言之,菜不摆三和筷不成五有着一定道理,值得现社会借鉴 。但席不成六却强人所难,实行起来也不符合常理,同时不实用 。那么,中国古代社会还有哪些用餐礼仪呢?
中国古代用餐礼仪
中国古代用餐礼仪是社会的缩影,社会规范也植根于用餐中 。古代男尊女卑,讲究等级秩序 。那么在用餐过程中,尤其是宴请宾客,家里妇女主要负责烹饪和一系列用餐事务 。然而却不能上桌吃饭,只能等客人用餐完毕才可以 。上桌吃饭也是家中长辈上座,晚辈和妇女下坐 。这种用餐礼仪从近代以来,逐渐在改变,基本上已经不复存在 。但长辈上座,晚辈下坐,仍需要遵守和继承 。
“菜不摆三,筷不成五,席不成六”,背后蕴含什么道理?导语: 中国礼仪涉及范围很广,从君臣之道到穿衣吃饭,基本都有一整套程序 。在其演变过程中,相应的礼仪规章有些也浓缩为容易记忆的俗语或者口头禅 。
饮食是生存之本,也是人情交往的重要场所,尤其是宴请宾客更要注重餐饮礼仪,从碗筷摆放到用餐结束,都要合乎规范 。关于饮食也有一句俗语“菜不摆三,筷不成五,席不成六”,蕴含着怎样的用餐礼仪?
“菜不摆三,筷不成五,席不成六”的含义
“菜不摆三”,从字面理解就是餐桌上不适合摆三道菜,为何会有此种说法?首先,如果自家人自己用餐,三道菜完全没问题,也没有那么多讲究 。但是如果是宴请宾客,三道菜就显得寒酸,甚至不够吃 。其次,“三”的寓意不好 。三的谐音就是“散”,请人吃饭却要“散”,违背团圆的本意 。古人规范多,宴请肯定不能不适合出现团圆的字词 。
最后,“三”实际和古代祭祀礼仪有关 。古人祭祀主要用猪、牛、羊三种牲畜,如果饭桌摆三道菜,会让客人误以为是祭祀 。就算主人是无意之举,却可能导致聚餐不欢而散,甚至影响两家交情 。
“筷不成五”,就是筷子摆放不能是单数 。中国人用筷子肯定不能是单数,这属于常识,主人肯定会注意 。但是除过这一层含义,“筷不成五”还暗含筷子摆放要整齐划一,不能杂乱无章 。“五”并非指具体数值,只是一种象征说法 。
“席不成六”,就是吃饭尽量不要一桌坐六人 。古代的餐桌大多为方形,方形就不好分配客人,如果是长方形还好说,正方形就极不好分配,怎样都分配不均匀 。但是这一点就强人所难,宴请宾客人数刚好是六人,怎么办?家里刚好六口人,怎么办?圆桌出现之后,这个问题基本就不存在,现在社会也不讲究 。
总而言之,菜不摆三和筷不成五有着一定道理,值得现社会借鉴 。但席不成六却强人所难,实行起来也不符合常理,同时不实用 。那么,中国古代社会还有哪些用餐礼仪呢?
中国古代用餐礼仪
中国古代用餐礼仪是社会的缩影,社会规范也植根于用餐中 。古代男尊女卑,讲究等级秩序 。那么在用餐过程中,尤其是宴请宾客,家里妇女主要负责烹饪和一系列用餐事务 。然而却不能上桌吃饭,只能等客人用餐完毕才可以 。上桌吃饭也是家中长辈上座,晚辈和妇女下坐 。这种用餐礼仪从近代以来,逐渐在改变,基本上已经不复存在 。但长辈上座,晚辈下坐,仍需要遵守和继承 。
中国讲究吃饭不能发出声音,板凳也尽量轻摆轻放,避免出现刺耳噪音,筷子也不能插在饭上 。其实这些用餐规范都相对合理,家中长辈也经常要求晚辈遵守和执行 。但是古代饮食中的等级思想和平等观念背道而驰,不值得提倡和推广 。
通常情况下,提前了解宾客的饮食习惯,能够最大程度避免尴尬,提高用餐水准 。尤其是重大场合,更要注重此点,早做打算总是没错的 。中外餐饮文明也存在很大差距,甚至有些背道而驰 。
中外用餐礼仪对比
很直观的一个现象,西方人实行分餐制,中国自古以为却同桌吃饭,除非情况特殊,比如和少数民族用餐 。就算和同一文化圈的东亚相比,有相似也有不同之处 。日本人讲究吃饭发出声音,声音越大证明越美味,中国人则认为吃饭发出声音极为不礼貌 。但是东亚很多国家用餐都是长辈先吃且坐上座,这都受到儒家文化影响 。
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