长城的文化内涵

从宏观角度出发 , 长城已经从点、线逐渐向面扩展 , 首开提出推进三条文化带建设 , 包括大运河文化带、长城文化带与西山永定河文化带的整体保护利用 。从地理意义上予以准确定位 , 另外一种意义上的丝绸之路 。
长城的修建始于春秋战国时期 , 历经秦朝、汉朝、明朝 , 直至近现代依然在不断修葺与维护 , 历史事件与民间故事发生在长城内外 , 一段长城建设史 , 就是一部中华文明史 , 从历史意义来看 , 北京的长城文化需要大力弘扬 。
长城见证了多民族不断融合的过程 。北京是农耕文化与草原文化的结合地 , 历史上 , 农耕民族征讨游牧民族 , 无数次从这里出征向北 。因为长城的存在 , 成为了双方的天然分界线 , 但却没有阻挡各个民族之间的交往融合 。
长城的历史价值与文化内涵?中华文明源远流长 , 长城文化底蕴深厚 。今天 , 我们的了解和认识 , 与长城的价值和意义相比 , 还差得很远 。只有真的懂了长城的伟大 , 才能发自肺腑、身体力行地去热爱长城、保护长城 。
要想理解长城文化 , 必须关注和回答以下问题:第一 , 有人说长城是封闭、保守的象征 , 那么中华民族为何持续两千多年不断地修筑长城?第二 , 中华文明是四大文明中唯一没有中断的文明 。在这个特殊的人类文明现象中 , 长城起着什么作用?如果没有长城 , 中华文明是否还能延续至今?第三 , 站在人类文明发展的视角下 , 如何看待长城所代表的中华文明的重要价值、引领意义?
事实上 , 人类文明诞生至今 , 始终面临着三大问题:生存、秩序和传承发展 。长城的出现和存在 , 与此密切相关 。生存 , 是一个人、一个民族、一个国家的根本 。作为我国古代一项伟大的军事防御工程 , 长城的修筑 , 最初的动力便是解决生存和安全问题 。
秩序是一个永恒追求 。农耕和游牧 , 是两种不同的生产方式、经济类型 , 彼此有着强烈的冲突和互补 。资源互换 , 通常有抢夺、贸易这两种方式 。如果抢夺成为一种常态 , 战争就会越来越多 。长城的修筑 , 构建了良好的秩序 。农耕民族在长城里面种地 , 游牧民族在长城外面放牧 , 二者通过长城成千上万的关口来进行贸易 。这样 , 就有效促进了民族融合与社会进步 。由此可见 , 修筑长城时 , 垒起坚固的城墙 , 封闭是手段 , 交流是目的 。
传承发展才能走向未来 。中国 , 是一个统一的多民族国家;中华民族 , 呈现出多元一体的格局 。这样一种辩证关系 , 耐人寻味 。几千年来 , 我们的国家和民族 , 正是在这样的碰撞、融合中发展进步的 。修筑长城 , 体现了对长城之外生活族群的承认 , 代表着一种共存共生、融合发展的关系 。长城内外 , 是独立存在、相互依赖的一个整体 。长城 , 是中华民族爱好和平这一文化情结的表达 。长城的每一块砌砖、每一块垒石上 , 都凝结着中华民族的和平愿望 。多元利益平衡基础上的一体利益最大化 , 是中华民族的智慧 。人类的发展 , 也应当以多元利益平衡基础上的一体利益最大化为目标 。
从这个意义上说 , 长城是人类文明的标志 。我们要以历史的眼光 , 去看待长城在不同阶段的作用 , 但它的核心思想和文化是一脉相承的 。接下来 , 希望把长城所代表的中华文明 , 在国家层面上积极推广 。这是一件非常有价值的事情 , 也是让世界更好地了解中国的重要途径 。爱国 , 不是空泛的 , 而应是一种真切、深沉的情怀 。那么 , 国是什么?从繁体字“国”的字形可以看出 , 国主要由三个要素组成:一是土地;二是在这片土地上繁衍生息的人;三是这片土地上人的安全 。理清了文化的根、生命的源 , 爱国就变得自然而然、发自肺腑了 。长城 , 应该成为爱国主义教育的重要内容和载体 。
如何让这一珍贵的文化遗产传承下去并且造福社会?把长城保护做真 , 是当务之急 。排除长城险情 , 保护其完整性、真实性和历史风貌是最重要的 。我们要做的是 , 通过修缮防止墙体继续坍塌 。如果有些地方需要回砌 , 也要最大限度地保留其历史信息 。换言之 , 长城修缮应以现状保护和最小干预为原则 。长城保护的形势 , 总体来说是越来越好 , 但与客观需要相比 , 我们的重视和努力还远远不够 。除了专业人员 , 还需要更多社会力量的支持及参与 。让祖祖辈辈生活在长城脚下的农民 , 能够因为长城保护和利用而受益 , 过上更好的生活 。这方面 , 河北秦皇岛市首创的“长城保护员”机制值得肯定 。除此 , 还要把长城旅游做实 , 把长城故事讲好 。在这个过程中 , 尽可能将长城的文化内涵挖掘出来 , 更多地关注人 , 关注人的情感交流 。现在 , 这方面的工作很艰难、很繁重 , 但也迫切需要!