宇文,炎帝神农氏后裔 。主要源于辽东,为南单于之后 。魏晋时,北方鲜卑族宇文氏部落,自称宇文姓 。东晋时,宇文氏进驻中原,称宇文国,以宇文为姓,称宇文氏 。宇文姓早期活动在西北地区,南北朝时期逐步南下内迁 。唐代时,他们入地为籍,遍及中原各地 。宋后宇文氏已不常见 。如今在陕西、北京、浙江、四川、台湾等地有少量分布 。目前宇文姓人口排名第551位,人口约2、1万人 。
“宇文”复姓的来历宇文姓氏来历据《周书》记载:(宇文氏)其先为鲜卑君长,有名普回者,“因狩得玉玺三纽,有文曰:皇帝玺 。普回心异之,以为天授 。其俗谓天子曰‘宇’,谓君曰‘文’,因号宇文国,并以为氏” 。这就是说,宇文为鲜卑族酋长的姓氏 。魏晋时北方鲜卑族有宇文氏部落,自称是炎帝神农氏的后裔,从祖先葛乌菟起世袭为鲜卑东部大人(十二部落首领) 。普回袭任大人后,在打猎时偶然拾到一颗玉玺,上刻“皇帝玺”三字,自以为是天授神权,于是自号宇文(当时人呼天为“宇”,呼君为“文”,意即“天子”) 。东晋时宇文氏进据中原,便以宇文为姓鲜卑族历史鲜卑族是我国北方阿尔泰语系游牧民族,其族源属东胡部落,兴起于大兴安岭山脉 。部族与政权兴衰:鲜卑是与乌桓同时兴起的东胡另支 。东汉初年,活动于今兴安盟科尔沁右翼中旗的鲜卑仍为匈奴役属 。随着北匈奴势力衰耗,鲜卑开始边年出兵攻击北匈奴 。公元85年,鲜卑与南匈奴、西零及西域各族共击北匈奴,迫使其中逃循 。公元87年,鲜卑再次大败北匈奴,斩杀优留单于 。公元91年,东汉政府和南匈奴对北匈奴进行了致命打击,北匈奴西迁 。鲜卑趁势占据了漠北地区,留在漠北的匈奴十余万落并入鲜卑 。鲜卑自此强盛起来 。公元2世纪中叶,鲜卑民族中涌现出一位勇健而有智略的首领——檀石槐 。鲜卑在檀石槐带领下大断壮大,统一了鲜卑诸部,建牙帐于高柳(今山西阳高县)北三百余里的弹汗山(今内蒙古商都县附近)仇水(今东洋河) 。随后,檀石槐率部北拒丁零,东败夫余,西击乌孙,南扰汉边、尽据匈奴故地,建立了一个强大的军事部联盟 。但联盟随檀石槐的死而瓦解,继起的是不断强大的拓跋鲜卑 。鲜卑民歌内容丰富,形式多样,有牧歌、思乡曲、叙空事歌、战歌等体裁 。从歌词观之,其风格刚健清新,粗扩豪放,富又有浓郁的草原生活气息 。北魏统一蒙古高原后,太武帝从漠北迁来30余万帐落敕勒人(汉称丁零,亦称高车) 。5世纪中叶,生活在阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化 。著名的《敕勒歌》,是北齐时敕勒人的草牧歌,“其歌本为鲜卑语,易为齐言”,已成为千古绝唱:敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野 。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊 。鲜卑人的宫廷音乐也有许多建树 。《真人代歌》,亦称《北歌》,是鲜卑语宫廷歌曲 。其内容为“上述祖宗开基的所由,下及君臣废兴之足迹 。”北魏宫廷中每日早晚均唱此曲,并有丝竹伴奏 。
宇文是什么民族来源一:源于匈奴族,出自魏、晋时期辽东匈奴南单于之后,属于汉化改姓为氏 。
来源二:源于嬴姓,出自南北朝时期北周政权大臣赵文表、赵昶之后,属于帝王赐改姓为氏 。
【宇文是复姓吗】宇文(yǔ wén)姓,为复姓 。起源主要有一:源于中国辽东,为南单于之后 。魏晋时,北方鲜卑族宇文氏部落,自称宇文姓,炎帝神农氏后裔 。东晋时,宇文氏进据中原,称宇文国,以宇文为姓,称宇文氏 。
- 宇文泰怎么死的
- 宇智波班出场是第几集
- 宇智波斑到底是不是面具男
- 宇智波带土的父亲是谁
- 菩提子怕水吗
- 大众手动离合器保修期是多久
- 天秤男的冷暴力,天秤男开始冷暴力是不是要分手
- 双子座想念一个人的表现,中年双子女越是喜欢就越是不理你?
- 先松手刹还是先挂挡位
- 申时茶是几点到几点