夜来秋雨后,秋气飒然新什么意思 _巴山夜雨涨秋池——咏秋雨古诗词赏析（中）

“夜来秋雨后，秋气飒然新”的意思是：夜晚就这样在秋雨过后来到，空气一下子新鲜极了。“夜来秋雨后，秋气飒然新”出自唐代白居易的《雨后秋凉》，与唐代诗人王维的“空山新雨后，天气晚来秋”有着异曲同工之妙，表达了诗人内心迎接秋天的欢喜和对恬静闲适生活的向往之情。
《雨后秋凉》原文
夜来秋雨后，秋气飒然新。团扇先辞手，生衣不著身。
更添砧引思，难与簟相亲。此境谁偏觉，贫闲老瘦人。
《雨后秋凉》翻译
夜晚就这样在秋雨过后来到，空气一下子新鲜极了。手中的扇子可以先放下了，但还没有穿秋衣的必要。不过，现在要坐或卧久些，床下要垫一层木板了，竹席也快要收起来了。这种天气秋高气爽，谁喜欢睡大觉呢？便是那些有时间又没有野心的人们。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称，生前官至翰林学士、左赞善大夫，有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易的雨后秋凉翻译翻译：
夜晚就这样在秋雨过后来到，空气一下子新鲜极了。
温度也差异很大。手中的扇子可以先放下了，但还没有穿秋衣的必要。
不过，现在要坐或卧久些，要垫一层木板了，竹席也快要收起来了。
这种天气秋高气爽，谁喜欢睡大觉呢？便是那些有时间又没有野心的人们。
原文：
《雨后秋凉》
作者：白居易
夜来秋雨后，秋气飒然新。团扇先辞手，生衣不着身。
更添砧引思，难与簟相亲。此境谁偏觉，贫闲老瘦人。
扩展资料：
作者介绍：
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白” ，与刘禹锡并称“刘白” 。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
参考资料：百度百科---雨后秋凉
巴山夜雨涨秋池——咏秋雨古诗词赏析（中）巴山夜雨涨秋池
——咏秋雨古诗词赏析（中）
王传学
绵绵秋雨，牵引愁思。离家在外的游子，见秋雨更易生起羁旅乡愁。
唐代诗人李商隐《夜雨寄北》中的秋雨，孕育着羁旅愁思：
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
此诗是诗人身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子的一首抒情诗，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与诗人的大部分诗歌表现出来的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下来，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池。”那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；诗人并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意料。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的：“共剪……”、“却话……” ，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛” ，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚， “却话巴山夜雨时” ，则此时独听“巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。诗人却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！