孔子更是把什么作为儒家思想的主要内容 _主导

题主好！儒家思想的历史地位是自然形成的，经过了几千年时光的考验。话题太大，泛谈没有说服力。下面介绍些看问题的方法，供参考。
【1、从儒家思想的源头看】
儒家教理的内核是人性论，这个思想在夏商时期的古籍等史料中就已出现，故孔子自评说的“自己只是继承和发扬往圣绝学，没有发明创新”，是真实历史。也就是说，儒家思想不起于孔子，而是中国很早就有的治世思想，这个历史渊源与道家近似，超过了春秋战国别家的根基。根深则叶茂，影响最广，也就不偶然。
【2、从儒家学说的推广看】
对比春战时期的各家典籍能知，儒家教理最丰富和完整，其他各家比较薄弱；追随弟子比较多，其他各家远不能比。至于到了汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”后至今，更是儒家独大，无家可比。历朝历代都有皇帝、大臣、太学亲行礼教，带头教化百姓，影响天下人，这种君王和国家的推动力将儒家思想变成立国利民的制度和传统，代代传扬，并规定在科考等固定教育中，都是尊儒、弘儒、续儒、壮儒的历史潮流。再有，就是儒家学派代代后继有人，兴旺发达，是学说流传不绝的直接推动力。“半部《论语》治天下”的宰相美谈，更是儒家思想的时代名片。
【3、从儒家教义的内容看】
对比能知两点：一是儒家思想的济世性超过道家，实用性超过兵家，普遍性超过法家，指导性超过阴阳家、农家、商家等。二是儒家思想的兼容性最高，能包含其他各家思想的普世性，造成人人乐于接受和传承的适应性。换言之，儒家教育能最大限度利及社会各阶层的所有人，效用最广。当代某高僧多年前曾倡导在老家安徽省庐江县汤池小镇做过《弟子规》的教育实验，明显改变当地的家庭和社会面貌，提高了大多数人的道德修养，也直接证明哪怕到现在，儒家思想也比别的各家更适合时代需要。
【4、从儒家教育的效果看】
中国历史上，奉行儒家思想的皇帝和朝代很多，常有公认的明君贤臣，大治国家，走向强盛。如周朝建国时的文王、武王、周公，汉朝的文帝、武帝、光武帝，北孝文帝，唐太宗、宋高祖、宋仁宗，以及明朝初中期、清朝康雍乾时期。相反，推崇儒家思想比较薄弱的皇帝和朝代，失败较多，将之作为经验语载于史中，几乎是文人和帝王将相的通行做法。中国封建社会几千年的超稳定结构和国家凝聚力，与儒教的先进性密不可分。以儒家思想为主体，兼而吸收别家思想的优秀益世理念，最终形成了现在的中国传统文化体系。
【5、从儒家理论的发展看】
正因儒家思想历史地位的深厚稳固，使得几千年来，不断有大儒大贤出世，精讲教义，完善理念，蔚为大观，著名的就不下几十、上百位，每个时代最有影响力的学者几乎都出自儒家，最终到明代王阳明时，完成传统文化思想一统的历史任务，吸收了道家、佛家的优秀思想，发展到顶点。自西汉至今，儒家人基本囊括了贤人、君子的所有称号，取得的成就和获得的社会地位也最显赫。其他各家基本都后继无人，不是消失，就是停滞，或融入儒家学说，再无余脉流传。
【6、从儒家理念的济世看】
主要集中在四点上：（1）亲民性。以“孝”为根基特色，进而推广至全天下的“有教无类”，既符合统治者的统御要求，也符合普通人的生存需要，具有强大的普世价值。（2）平等性。以“仁”为根基特色，进而推广至全天下的“大行为公”，能最大限度统一国家意志和百姓追求，成为安邦定国的思想柱石。（3）奉献性。以“义”为根基特色，进而推广至全天下的“先忧后乐”，这种“无我”的榜样示范作用成为历史的最高精神理想，化为中华民族最优秀的力量之源。（4）和平性。以“善”为根基特色，进而推广至全天下的“兼爱非攻”，能化解人际、族群、国家之间的矛盾斗争性，带给个人和时代以安全感和满足度。所以，以这四点为内容的“儒家特色”是中国传统文化的主要特征，“人性圆满论”思想对全社会的最广大教育，最终成就了儒家的永恒生命力。
【7、从儒家学人的著述看】
后世追随者不仅将孔子奉为“至圣先师”，而且极大丰富了原始儒教思想的内涵，《四书五经》的主要内容都是对孔子教语的发挥，出自学人之手。孟子更是举世公认最优秀的后继者，践行了孔子的遗志理想。宋明理学派、心学派将儒家体系建设推向了顶点，从哲学的世界观和方法论等层面，完整总结了儒家教育的全部理论。这些历史贡献在别家都没有，也是儒家更有岁月生命力的直接证据。