丁酉日婚姻奇特的意思,乾造:丙子丁酉己酉甲戍这个八字怎么样?( 三 )


住进慧照堂之后 , 每天晚上 , 四下俱寂 , 振斋先生都会听见僧房有朗朗的读书声传来 。
振斋先生觉得很是奇怪:怎么这僧房之中 , 会有读书之声?
于是 , 振斋先生就询问了一番 , 才知道:
原来 , 龙兴寺中的小沙弥 , 晚上散学之后 , 在温习功课 , 才有这朗朗书声 。
振斋先生见这小沙弥如此用功读书 , 马上让人把他召了过来 。
小沙弥过来之后 , 振斋先生想试试他读书如何 , 就出了句子让他对 。
振斋先生上句一出 , 小沙弥应声而对 , 而且对句工整 。然后 , 他又当场命题 , 让小沙弥作一小讲 , 小沙弥的讲述 , 也是文理明顺 。
振斋先生看见僧房内外的粘壁大字颇有功力 , 询问后得知 , 这些大字 , 也是那小沙弥所书 。
一番试考、察观之后 , 振斋先生觉得 , 真是有些可惜:
这么一块可造之才、读书的苗子 , 做了僧人 , 真是不应该啊!
然后 , 振斋先生就和智慧老和尚商量 , 说是:
荣发这小和尚 , 资质很好 , 读书用心用力 , 是块可造之材 。我想把他收为义子 , 带在身边 , 教他读书 , 培养他成才 。不知道老和尚肯将此璞玉相让么?
智慧老和尚听振斋先生这么一说 , 也是大喜过望 。因为 , 在那个时代 , 读书是很多人向往的正途 , 是荣耀的事情 。所以 , 老和尚觉得 , 这也是修来的缘分 , 他就将荣发交代给了振斋先生 。
从此以后 , 荣发开始蓄发 , 他又做回了曾经的普通人 。
大约也是从这以后 , 荣发恢复原姓张 , 改名为允庆 。
振斋先生将张允庆带回之后 , 专门为他延请了老师 , 教授他读书 。
八年之后 , 张允庆也到了应该成婚的年龄 。
正好 , 振斋先生的好朋友合肥(今属安徽)人王育泉说是 , 有个合适的人选 , 跟张允庆很是匹配 。

丁酉日婚姻奇特的意思,乾造:丙子丁酉己酉甲戍这个八字怎么样?

文章插图
前文说是 , 话分两头说 , 至此 , 终于说到了另一头了 。
王育泉所说这个人选 , 就是本文姻缘一事的女主角 。
这位女主角 , 是王育泉的中表孙培元学博(唐置 , 后泛称学官)的养女 。
孙培元是寿州人(今属安徽淮南) 。
那个时候 , 孙培元的这个养女也到了可以成婚的年纪 , 王育泉很愿意作伐 , 成全这段姻缘 。
这事进展也非常顺利 , 王育泉中间牵线 , 两家家长很快就达成一致:
确定嫁娶财礼之后 , 己酉(道光二十九年 , 农历己酉年 , 公元1849年)冬月(农历十一月) , 张允庆入赘孙家 , 与孙培元养女结发 , 成百年之好 。
张允庆是振斋先生的养子 , 其妻是孙培元的养女 。
张家夫妻二人 , 皆为人所收养 , 这就有些奇了 。
更奇的是 , 这两个人的身世遭际 , 也是那么相像 。
张允庆的身世遭际 , 上文已经讲说清楚 。那么 , 其妻孙家养女的身世遭际如何呢?下文继续叙述明白 。
孙家养女的父亲 , 也姓孙 , 与孙培元是同族 。那位父亲的名字已经无从考证了 , 只知道 , 他也是乡下人 , 以务农为生 。
这个女孩子八岁的时候 , 亲娘撒手而去 。
女孩子的父亲 , 又娶了继室 。
这位继母 , 和许多故事与现实中的继母一样 , 只知道自己生的孩子是孩子 , 不知道先房的孩子也是孩子 。
继母进门之后 , 对这个女孩子百般虐待 , 半点都容不下这女孩子 。
最后 , 继母想了个注意 , 将这女孩子丢弃在尼姑庵 。
幸亏尼姑心善 , 收留了这个女孩子 。
自那以后 , 女孩子削发为尼 , 落脚在庵堂之中 。
孙氏一族 , 在淮北一直属于望族 。孙氏的大户巨室都住在寿州城内;孙家养女的父亲务农为业 , 住在城外 。因为贫富悬殊 , 虽属同族 , 城内孙氏与城外孙氏很少来往 。寿州城内的孙氏大户巨室 , 也不晓得身居乡间的远族有遗弃亲女的事情 。