“我思故我在”意思是我无法否认自己的存在 , 因为当我否认、怀疑时 , 我就已经存在 。来源于笛卡尔的“Je pense , donc je suis” 。这是是笛卡尔全部认识论哲学的起点 , 也是他“普遍怀疑”的终点 。
笛卡尔的哲学历程是一个异常艰难的历程 。他的哲学追求的起点是对人类认知能力最根本、最彻底的怀疑 。笛卡尔曾这样描述自己的思维历程的开端:“一切迄今我以为最接近于‘真实’的东西都来自感觉和对感觉的传达 。但是 , 我发现 , 这些东西常常欺骗我们 。因此 , 唯一明智的是:再也不完全信眼睛所看到的东西 。”
笛卡尔的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑 , 而是对人类、对世界、对上帝的绝对的怀疑 。
勒内·笛卡尔是法国哲学家、数学家、物理学家 。他对现代数学的发展做出了重要的贡献 , 因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父 。
我思故我在是什么意思?表面意思为“我思考 , 所以我存在 。”
笛卡尔的“Je pense, donc je suis”(原文翻译为:我思知我在 。拉丁文翻译为:我思故我在)是笛卡尔全部认识论哲学的起点 , 也是他“普遍怀疑”的终点 。他从这一点出发确证了人类知识的合法性 。
也就是说:笛卡尔是唯心主义者 , 但并不是从此命题看出来的 , “Je pense, donc je suis”并不是唯心命题 , 而是纯粹认识论的内容 。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论 , 而并不是从这一命题 , 它既不是唯物也不是唯心 。
扩展资料:
笛卡尔关于心灵哲学的基本思想:
笛卡尔的关于心灵哲学的思想大致可以从三个方面概括:自我意识、心身关系、人与机器 。
1、自我意识 。笛卡尔的方法是以“怀疑”开路的 。他的形而上学的沉思的“第一沉思”就是普遍的怀疑 。我在怀疑 , 这也是在说 , 我在思想 。既然肯定我在思想 , 那么就必须也肯定我的存在 。在他看来 , “我思”必然依附一个主体 , 那就是我 。因此 , 我是存在的 。
2、心身关系 。上面已经说了 , 笛卡尔的“物质实体”和“心灵实体”是从属性“广延”和“思”中推出来的 。他认为 , “广延”和“思”无论从哪个层面上来看都不可能还原为对方 , 因此 , 它们具有不可还原性 , 物质实体和心灵实体具有绝对的区别 , 进而 , 他就提出了心身二元论的思想 。
3、人和机器 。笛卡尔是“人和机器说”的坚决反对者 。他认为人不是机器 , 动物才是机器 , 因为人和动物的身体是物质的不同形态 , 所以它们也服从物质的普遍规律 。他同意将动物和人的肉体看作机器 。但是 , 一旦超出了肉体和物质的范围 , 进入意识和精神的层面 , 就不能将动物和人同等对待 。
我思故我在啥意思表面意思为“我思考 , 所以我存在 。”
深层意思是:“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在,因为当我怀疑其他时 , 我无法同时怀疑我本身的思想” , 或者“我无法否认自己的存在 , 因为当我否认、怀疑时 , 我就已经存在!”
笛卡尔的“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点 , 也是他“普遍怀疑”的终点 。他从这一点出发确证了人类知识的合法性 。
也就是说:笛卡尔是唯心主义者 , 但并不是从此命题看出来的 , “我思故我在”并不是唯心命题 , 而是纯粹认识论的内容 。
说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论 , 而并不是从这一命题 , 它既不是唯物也不是唯心 。
扩展资料:
“我思 , 故我在”的中文的表述是很含糊、不确切的 , 我们的同胞对哲学大师Descartes的误解基本上是这个中文表述所导致的 。
不过 , 在这件事上 , 我们中国人并不是哲学世界中唯一的迷途羔羊 , 几百年来 , 欧洲哲学界也是这样看待他的 。造成这个误解的根源是Descartes的法文名著《Discours de la Methode》的拉丁文翻译 。
在这本书的拉丁译文中赫然可见:cogito ergo sum!由于当时的哲学著作绝大部分使用拉丁文 , 而法文只是一种地方语言 , 从此 , 这句拉丁文不胫而走 , 成了Descartes哲学的代名词 , 而那法文的原文je pense, donc je suis反而淹没不张了 。
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