有教无类是谁提出的观点，有教无类是谁提出的？( 六 ) _知识分享

李约瑟：“孔子是‘无冕皇帝“
爱默生：“孔子是哲学上的华盛顿”
司马迁
：太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
爱默生
认为“孔子是全世界各民族的光荣” 。
曾经看到“有人”这样评价：
孔子曾经是个有血有肉的人，跟各位大家没有什么不同，他也跟大家一样有喜怒哀乐有人的七情六欲等等等等，因为，孔子是人，而不是神，也不是什么圣，把他定义成神圣，就像大家把现在在世的人定义成神圣一样，那不是个好的称号，那是非人的待遇。
有个笑话，说某人给某老太太写寿联，上联，“这个女人不是人”，下面儿女大怒，接着是下联出来：“天上仙女下凡尘”，儿女们转而大喜。
孔子，在他活着的时候是应该有老师的，除了他说的行人间的老师，也应该有启蒙他的老师，孔子绝对不会是有称是中国儒家的某人说的“孔子是第一个老师”，是先师，是老师的始祖。只不过，把孔子的老师找出来可能影响孔子的神圣形象。
用历史唯物主义的观点分析的话，孔子也更不是什么神圣，他也是踩着先人的肩膀等等，他绝非什么无中生有开天辟地的转基因新生物。
孔子的一生也是颠沛流离，郁郁不得志，假如没有传说中的弟子们的“束修”的供养，恐怕连游弋的资本都没有，不务农不经商何来钱物？做老师，自然是要谈美好的理想，要营造一个理想的好愿景，然后才能吸引人来听课。孔子的学说，在战国讲春秋，炮声轰鸣刀光剑影里憧憬春花雪月，呵呵，自然是美，。。。。。呵呵，（孔子的行径，大都是他的子孙徒弟们说出来的，到底他怎样，实在是不可考证了！）
孔子的主张在那个利益已经当家左右人的行动的历史年代里，类似于就好像我们在憧憬美好的共产主义，那是他自己的乌托邦，那是他自己的理想国，那是他自己的空中花园楼阁。每个人都有理想都会做美梦，都有自己的梦想，就像是一个饿汉子做的梦一般是不停地吃美味大餐，就像是在沙漠里干渴将死的人在眼前的幻象里到处碧水汪汪。
孔子的孝忠仁什么中庸等等，也绝非他苦思冥想的独创，更不是孔子教会了中国儒家子那些人的本能表现，更不是因为了孔子咱中国人才会孝敬老人！忠于谁，讲仁义等等！
孔子教授的东西也既是同辈老师们教授的东西而已！
孔子，基本上就是当年一个普通而又机遇比较好的教师而已，他自所以能够被封建社会皇帝老儿推为什么先师神圣，只不过是需要而已！当然，他的弟子对老师的美化也功不可没。哪个徒弟会在别人面前说自己老师的不是呢？相传孔子门生3000，优良者72人，呵呵呵，就看这3000和72就知道怎么回事了，凑数说书呗，就像咱济南的72名泉，为啥就不是71和73呢？
用历史唯物主义的理论来分析的话，孔子就是个一般人，只不过被利用被不断的润色美化而成神成圣而已！
这样的“神圣”不是一般人能学来修来的，历史上也不过他一个而已！
孔子的绯闻,曾经“有人”这样写到:
孔子曾经是个有血有肉的人，跟各位大家没有什么不同，他也跟大家一样有喜怒哀乐有人的七情六欲等等等等，因为，孔子是人，而不是神，也不是什么圣，把他定义成神圣，就像大家把现在在世的人定义成神圣一样，那不是个好的称号，那是非人的待遇。
有个笑话，说某人给某老太太写寿联，上联，“这个女人不是人”，下面儿女大怒，接着是下联出来：“天上仙女下凡尘”，儿女们转而大喜。
孔子，在他活着的时候是应该有老师的，除了他说的行人间的老师，也应该有启蒙他的老师，孔子绝对不会是有称是中国儒家的某人说的“孔子是第一个老师”，是先师，是老师的始祖。只不过，把孔子的老师找出来可能影响孔子的神圣形象。
用历史唯物主义的观点分析的话，孔子也更不是什么神圣，他也是踩着先人的肩膀等等，他绝非什么无中生有开天辟地的转基因新生物。
孔子的一生也是颠沛流离，郁郁不得志，假如没有传说中的弟子们的“束修”的供养，恐怕连游弋的资本都没有，不务农不经商何来钱物？做老师，自然是要谈美好的理想，要营造一个理想的好愿景，然后才能吸引人来听课。孔子的学说，在战国讲春秋，炮声轰鸣刀光剑影里憧憬春花雪月，呵呵，自然是美，。。。。。呵呵，（孔子的行径，大都是他的子孙徒弟们说出来的，到底他怎样，实在是不可考证了！）