我不是药神观后感(11) _我不是药神观后感

黄毛彭浩也是一位慢粒白血病患者，出身贵州农村的他，因为家境贫困无钱医治，只能选择离家出走自生自灭。他不善言辞，但是心地善良，为了保护男主而被撞身亡，临死时留下的遗物，只有一张“上海–凯里”的普通火车票和几粒药丸，这个重新燃起生活希望的男孩子，没有完成回家和活下去愿望，生命永远停止在了二十岁。
刘牧师，一位__神父，也是一位慢粒白血病患者，当初执意不肯参加销售组织，但是看到走私给患者带来的福音，他才知道真正的慈悲是尽自己所能让人们活下去，由此成为了走私组织中一位坚定的支持者。自己活下去，也让更多人获得生的希望。
女主思慧不是患者，但是她的女儿却身患此病，孩子的父亲也因为这件事抛弃了她们母女，无奈之下，只能晚上去歌舞厅跳钢管舞，以维持给孩子的治疗。为了感激男主，甚至不惜陪睡。在看到男主为了她出头，让经理去跳钢管舞时，压抑许久的屈辱喷薄而出，泪流满面地对着经理大喊“脱裤子，脱裤子……”感情舒缓时，她是众多慢粒白血病者眼中的救命天使，是她在网上让更多人有了活下去的勇气和希望。
一群性格各异、生活轨迹不同的人，在与死亡争斗的过程中，命运磕碰交织在了一起。面对高昂的药费，神父、警察、药贩子都选择了对生命尊敬的态度，这不得不让人惊喜：其实在我们每个人的心底，都有一颗善良的种子。
无独有偶，前几天在群里看到的一段话，也许更能诠释影片的主题，这段话记载在两千五百多年前的《论语》中：厩焚，子退朝，曰：“伤人乎?”不问马。马厩失火了，孔子退朝回来，只问了一句：有人受伤吗?至于有没有马的损失，先不要去管它了。这正是影片中体现的人文主义关怀，也许正是这种精神，才是我们中华民族得以维持五千年的文明屹立不倒。
我们都不是神，你不是，我也不是，甚至每个人都有原罪和缺点，但是那些潜藏在心底的善良，往往会在某些时候迸发出来，进而产生出强大的光辉和力量，它不仅温暖我们每个人的内心，也推动了人类文明的进程……现实社会因此而进步，救命药进医保，人人都有活下去的希望。我也欣喜地看到，黔东南的凯里，扶贫工作如火如荼，想必不久后的贫困地区，也一定能摆脱“穷病” 。
我不是药神观后感心得3
什么是感性?什么又是理性?感性重要，还是理性重要?理性能否最终战胜感性，抑或是说感性是否可以被理性战胜?……看完电影《我不是药神》之后，我的脑海中出现了无数的问号。进一步讲，什么样的电影才会成为一部经典?唯美的享受，血腥的震撼，还是对人生真善的反思?
电影中的程勇，最初之时不过是一个贩卖保健品的小商人，没有钱，也可以说是很穷。他的妻子和他离了婚，并想把儿子带到国外去。程勇不肯。雨漏偏逢连阴雨，程勇的父亲此时又患上了脑瘤，需要手术，可谓是雪上加霜。
古人说：“否极泰来。”这时，一位不速之客(白血病患者)意外到访，要他从印度带些“格列宁”回来。起初，程勇并不同意，因为印度生产的“格列宁”在中国属于违禁药，尽管药效与真的“格列宁”完全相同，所不同的是国内的格列宁无比昂贵——要四五万一瓶，买不起的患者只能等死——而印度生产的却很便宜。
这位不速之客的造访，最终还是打破了神油店老板程勇的平凡人生。就这样，程勇从一个交不起房租的男性保健品商贩，一跃成为印度仿制药“格列宁”的独家代理商。收获巨额利润的他，生活发生了剧大变化，被病患们冠以“药神”的称号。但是，一场关于救赎的拉锯战也在波涛暗涌中慢慢展开。
当程勇因此而发了大财后，下定决心，金盆洗手——不再贩卖“格列宁” 。他建起了缝纫厂，开始经营正常生意。
故事到这里，似乎可以有一个圆满的结局了，但吕收益的死(因为买不起昂贵的格列宁)和黄毛的献身却又深深地刺痛了他。程勇决定重新贩卖格列宁。这一次，他不是为了钱，而是为了白血病人的生命。尽管他知道自己的行为早已触犯了法律，但他并没有退缩，而是选择了冒险，以丧失理性为代价，选择了任由情感支配自己的人生。
徐明老师说：“感性是最高的理性，如果人类理性到没有了感性，那么人类将变得多么冷血，多么可怕!理性只能节制感性，但却不能以失去感性为代价，因为从根本上说，感性乃是维系人类社会的那根最粗壮的纽带：包括爱在内的诸多情感难道不都属于感性的范畴吗?如果爱是理性的，人们总是考虑什么值得爱，什么不值得爱，那么将有多少人被遗弃街头?”