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易经四章全文及注解【讲解】
《乾》是创造的能量，而《坤》是配合的能量，它需要方向，需要导引，需要正确的方法。在本篇章中，我们用《坤》卦来模拟学习组织中的部署如何配合领导、父系社会家庭中的妇德如何建立。
开篇同是“元”、“亨”、“利”、“贞”四德，《坤》的“贞”要像母马一样。在此“牝马之贞”比喻顺从却不盲从、懂得成全与不争。坤元要先找到可靠的、有责任感的乾元，跟随它、配合它，才是有利的。然后找到志同道合的人，而对非通道中人敬而远之。平时要反省自己是否柔顺。做事要顺乎自然，但不可以听其自然，不可听天由命，但要知天乐命。
在具有了柔刚的地道美德后，我们进一步用《坤》卦进行模拟学习，其相位对应《乾》卦的六爻配合。初六“履霜坚冰至”指当我们踩到霜时，就要明白霜不及时清除则迟早会变成坚冰。我们要有高度的警觉性，时常反省生活中是否存在小恶习，若长期不注意，后果将会非常严重。而对人对事也要做到预先防范，防患于未然。
六二“直方大，不习无不利”，指地的广大是自然形成的。我们在人际关系处理中，也要效仿大地，待人接物出乎内心的真诚，而不是用一套标准的礼仪。
六三“含章可贞，或从王事，无成有终”告诉我们，一个人要内怀美德，做事要合法。而对领导服从与否则根据自己判断，不盲从，否则也是一种不负责任的表现。要学会不以成功自居，不能因为把事情做得很好就有成就感，否则就止步于此了。
六四“括囊，无咎无誉”，指不注重过程的是非、对错、好坏，而是不留后遗症。在此位置，没有人会说你好，然而四方八面的合法的、不合法的请托都来了，乾元交给你的合法的、不合法的任务也来了。此时要注意守口如瓶且不能让人看出你是故意不说，而是否做则从长远考虑，做到没有后遗症。要做到面面周到，任何事情观前顾后，将来龙去脉拿捏得清楚得当，平常对任何人和事都要非常地用心。既要了解乾元的意思，又要知道底下的辛苦，将两边照顾得宜。
六五“黄裳元吉”，指要做好协调的能手，找到一个共同点、合理点，使大家和平共存、互相帮助。此时对乾元要衷，不能让乾元怀疑你。
上六“龙战于野，其血玄黄”，指霜已至冰，乾元和坤元彼此的误会导致决裂，最终一方将另一方赶尽杀绝。因此最安全的是修养自己的品德，才能在六五时急流勇退，并且不给后人留下麻烦。要明白适可而止、量力而为的道理。
《坤》卦的大象为“地势坤，君子以厚德载物” 。天重形、地重势，因此我们要明白是形势造就了现实，不只是个人努力的功劳。而人的责任是修己安人，使每件事物都各安其位、各遂其性。
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王弼易经全文及注释乾刚坤柔，比乐师忧(1) 。临观之义，或与或求(2) 。屯见而不失其居(3) 。蒙杂而著(4) 。震，起也。艮，止也。损、益，盛衰之始也(5) 。大畜，时也(6) 。无妄，灾也(7) 。萃聚而升不来也(8) 。谦轻而豫怠也(9) 。噬嗑，食也。贲，无色也(10) 。兑见而巽伏也(11) 。随，无故也。蛊，则饬也(12) 。剥，烂也(13) 。复，反也。晋，昼也。明夷，诛也(14) 。井通而困相遇也(15) 。咸，速也(16) 。恒，久也。涣，离也。节，止也。解，缓也。蹇，难也。睽，外也(17) 。家人，内也。否，泰，反其类也。大壮则止，遯则退也(18) 。大有，众也。同人，亲也。革，去故也。鼎，取新也。小过，过也。中孚，信也。丰，多故也(19) 。亲寡，旅也(20) 。离上而坎下也(21) 。小畜，寡也(22) 。履，不处也(23) 。需，不进也(24) 。讼，不亲也。大过，颠也(25) 。姤，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也(26) 。颐，养正也。既济，定也。归妹，女之终也(27) 。未济，男之穷也(28) 。夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也(29) 。
【注释】(1)亲比则乐，动众则忧。(2)以我临物，故曰“与”；物来观我，故曰“求” 。(3)屯利建侯，君子经纶之时。虽见而磐桓，利贞不失其居也。(4)杂而未知所定也。求发其蒙，则终得所定。著，定也。(5)极损则益，极益则损。(6)因时而畜，故能大也。(7)无妄之世，妄则灾也。(8)来，还也。方在上升，故不还也。(9)谦者不自重大。(10)饰贵合众，无定色也。(11)兑贵显说，巽贵卑退。(12)随时之宜，不系於故也。随则有事，受之以蛊。饬，整治也。蛊所以整治其事也。(13)物熟则剥落也。(14)诛，伤也。(15)井，物所通用而不吝也。困，安於所遇而不滥也。(16)物之相应，莫速乎咸。(17)相疏外也。(18)大正则小人止。小人享则君子退也。(19)虚者惧危，满者戎盈。丰大者多忧故也。(20)亲寡故寄旅也。(21)火炎上，水润下。(22)不足以兼济也。(23)王弼云：《履》卦阳爻，皆以不处其位为吉也。(24)畏骇而止也。(25)本末弱也。(26)女从男也。(27)女终於出嫁也。(28)刚柔失位，其道未济，故曰穷也。(29)君子以决小人，长其道，小人见决去，为深忧也。