“谦,亨,君子有终” 。在这里,“谦”是指谦虚,“亨”是指亨通,“终”是好结果的意思 。说明只要谦,就能亨通获得好的结果 。《易经》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦 。”(《易·谦·彖》)翻开历史长卷:商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士,或取得天下,或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断,暴虐臣民,致使强盛的王朝毁于一旦 。在漫漫人生路上,有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程 。这是《易经》给予我们的重要警示 。
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易经中最有智慧的几句话是什么易经中最有智慧的几句话,句句含有哲理:
1、一阴一阳之谓道 。
语见《周易·系辞上》 。易经认为,事物都由阴阳两个方面、两种力量,相反相成,相互推移,不可偏废,构成事物的本性及其运动的法则 。无论自然、人事,都表现比道 。易经是中国哲学的源头,是中国人文化心理的渊薮,是中国人安身立命的行为指南 。
2、天行健君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物 。
这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句 。自强才能自立,自卑必将自败,宽容别人必然前途宽广 。易经告诉我们,要对自己要求严一点,要自强不息,对别人厚道仁义一点,宽容是人类的美德 。
3、生生之谓易 。
时时有新的东西产生,这就叫做“日新之谓德,生生之谓易”,所谓“日新”、“生生”就是不断变化,更新 。“生生之谓易”说的就是《易》实质是揭示生命的“大化流行”、“生生不息”的道理 。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用,主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中 。在人事来说,生,就代表着希望 。古人说,“留得青山在不怕没柴烧” 。
4、易穷则变,变则通,通则久 。
易经强调变通 。易经认为,事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展 。说明在面临不能发展的局面时,必须改变现状,进行变革和革命 。在人生哲学上,易经告诉我们,天无绝人之路,只要权衡利弊懂得变通,才能获得长久的发展 。所以南怀瑾先生说,再穷无非讨饭,不死终会出头!
5、日新之谓盛德 。
日日增新变化不息,叫日新 。“苟日新,日日新,又日新”,是被刻在商汤王洗澡盆上的名言,它告诉我们,假如今天把一身的污垢洗干净了,以后便要天天把污垢洗干净,这样一天一天的下去,每天都要坚持 。引申到人生哲学上,我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼,每一天都是新的开始 。古希腊哲人说,太阳每天都是新的 。好玩的国学说,每天给自己的精神洗个澡吧!
6、履霜坚冰至 。
踏上秋霜,就应该想到寒冷的坚冰必将来临 。智者可以从一叶而知秋,愚者偏偏一叶以障目 。易经告诉我们,应该仔细感知事物的发展变化,做到未雨绸缪, 才能防患于未然 。
7、无平不陂无往不复 。
天下有平坦的大路,就有陡峭的悬崖,有前进,就会有往复 。在人生哲学上来说,易经告诉我们,天下之事没有一帆风顺的,当你攀登上峭壁,前面也许就是一马平川,当你春风得意马蹄疾的时候,接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉 。所谓“塞翁失马,焉知非福” 。
8、中行无咎 。
中行,指中正,行中道 。无咎是指没有灾祸 。易经告诉我们,凡事要行得正坐得直,不要过头走极端,也不能不及,这样人生才没有灾祸,这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙 。
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