一八二二年 , 另一位美国人克莱门特· 摩尔在他的诗歌《圣尼古拉来访》中为经典的圣诞老人形象一锤定音 。开篇的诗句可谓家喻户晓:“那是圣诞节的前夜 , 整座房子一片宁静 , 没有一丝声响 , 连老鼠也不例外 。”
从这一刻开始 , 圣尼古拉拥有了他的驯鹿 。
但此时的他仍身穿绿色—这是基督教文明之前某个丰饶之神的专属色 。
接着 , 可口可乐出场了 。
一九三一年 , 可口可乐公司委托瑞典裔艺术家海顿· 珊布为圣诞老人做形象设计 。形象必须是红色 , 得益于可口可乐强势的广告宣发 , 从此以后 , 圣诞老人的袍子就都是红色了 。
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圣诞树是万物凋敝的寒冬中艰难生存、蓬勃生长的生命力量的古老象征 。当我们的祖先拖着疲惫的步伐穿过漆黑荒芜的树林 , 看到一株常青植物时 , 他们会想到什么?
一八四八年 , 维多利亚女王与阿尔伯特亲王在温莎堡的圣诞树前留下了著名的首张现代名流照片 。
实际上 , 那只是刊登在《伦敦新闻画报》上的一幅绘画 , 但自那时起 , 人人都渴望拥有一棵圣诞树 。
阿尔伯特亲王是德国人 , 而最早将冬季树木移入室内庆祝冬至的记载就出现在巴伐利亚的黑森林地区 。
领导宗教改革的马丁 · 路德是德国人 , 传说他用蜡烛装点自己的圣诞树以象征闪耀于上帝天空中的繁星 。
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树木本身就拥有神性 。比如伊甸园中的苹果树 , 北欧神话中备受崇拜的世界之树尤克特拉希尔 , 以及日耳曼神话中的德鲁伊橡树 。
在詹姆斯 · 卡梅隆的电影《阿凡达》中 , 圣树有举足轻重的作用 , 而在托尔金的奇幻小说中 , 能说会走的树人被神圣森林的敌人萨鲁曼和半兽人残忍地砍倒 。
如同其他舍己为人的神一样 , 基督死于树上 。
可以说 , 树木在不同时期不同文化中都具有象征意义 , 而常青树则意味着生生不息 。
马萨诸塞州的清教徒厌恶一切带异教色彩的东西 , 但他们无力阻止一八五一年的到来 , 那一年 , 两个满载树木的雪橇从卡茨基尔跋涉抵达纽约 , 这些树成为美国最早售卖的圣诞树 。
十九世纪 , 圣诞节成了我们现在所庆祝的圣诞节的样子:圣诞树、圣诞卡、知更鸟、道问候、送礼物、吃大餐、做慈善、下大雪 , 以及时常现身的某些超自然的力量—鬼魂、幻象 , 或神秘的星宿 。
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正是在十九世纪 , 诞生了我们传唱最广的那些圣诞颂歌 。
正是在十九世纪 , 发明了圣诞贺卡 。在伦敦邮局工作的亨利· 科尔发现一八四〇年开始的便士邮递特别适合用来寄简单的祝福贺卡 , 于是在一八四三年 , 他请朋友画了一些贺卡 , 几乎是眨眼之间 , 圣诞贺卡就风靡开来 。
还要再过三十多年 , 圣诞贺卡才在美国流行起来 。这得怪清教徒 。我反正是这么想的 。
本文摘自《十二个圣诞故事》
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●你对圣诞节的记忆是什么?
每一个新年都是一次新的机会 , 安放我们无所适从的灵魂和受伤的心 。
在火边、在雪天、在回家的旅途上打开这本书 。
送给友人、爱人和亲人这本书 , 一起阅读这本书 。
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