南北朝时期有不少文人，为何传世作品却很少深层原因是什么呢( 二 ) _作品

面对士族把持政治权力，不少出身寒族的文人在他们的作品中发出强烈的呼喊，形成了一个具有时代性特点的文学主题。这些出身寒门的文人，一没地位，二没金钱，三没有平等的权利，自然他们的作品流传的难度可想而知。

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庾信与鲍照齐名，号称“南照北信”，他是南北朝由南入北最重要的诗人。诗歌中都充满了对于士族门阀制度的不满与愤慨。
提起鲍照，不得不提他的“寒士”标签。与之同时期的虞炎《鲍照集序》中说：“鲍照字明远，本上党人，家世贫贱。才华横溢却出身寒门，这是鲍照一生的软肋，他全部的苦难与不幸皆由此而来。
鲍照（416年？—466年），唐人或避武后讳而作“鲍昭”，字明远，祖籍东海（今山东郯城，有争议），大概出生于京口（今江苏镇江市），南朝宋文学家，与北周庾信并称“鲍庾”，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。
在鲍照所处的魏晋南北朝时期，门第和品流成为一个人鲜明的标签。也就是说，出身基本上就决定了人的一生。不同的人凭家世分类，甚至造成歧视，好恶亲疏，在一个人脸上明白写出。
当然，这不单单是鲍照一人的遭遇。鲍照只不过是那一个时代的文人的真实写照：出身低微才气逼人，却出身寒门，这就构成了南北朝文人的一生悲剧的底色。所以鲍照的作品充满了愤怒，慷慨激昂、极度展示风骨。

《拟行路难》
南朝·宋·鲍照
对案不能食，拔剑击柱长叹息！
丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？
弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！

唐代的大诗人李白非常推崇谢灵运的山水瑰丽，其实他的作品也受鲍照等深刻影响。
李白的《行路难》可以说是鲍照与谢灵运的神组合。其中，“拔剑四顾心茫然”句，便从此诗脱出，鲍照对李白影响很大。这首诗，威武不屈，俊逸豪放，正是李白之风。

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《拟咏怀》
南朝·梁·庾信

榆关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。
恨心终不歇，红颜无复多。

枯木期填海，青山望断河。

庾信与鲍照齐名，号称“南照北信”，他是南北朝由南入北最重要的诗人。连王之涣都深受影响。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”可以说尽采庾信诗风。

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儒学式微、玄学兴起，佛、道二教广泛传播流行，严重影响了以儒家思想为主流的文学作品的流传。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想作为一种官方意识形态在两汉时期一直居于支配地位，它不仅是整个社会政治与道德的纲纪，而且也影响着士人的政治生活与思维方式。汉末黄巾起义，不仅动摇了汉朝的统治，同时也动摇了两汉数百年间儒学独尊的地位。
儒学式微的同时，则是玄学的兴起与佛、道的流行。
玄学兴起于魏晋之际，而盛行于两晋，其内涵虽在魏晋及两晋有所变化，盛行于南北朝，对于文学创作中追求自然神韵就产生了深刻的影响。嵇康的清新脱俗，陶渊明的任真自然，都不能不说和玄学的影响有关。
除了玄学的兴起外，这一时期另一值得注目者乃佛、道二教的流行。这些都严重削弱了以儒家思想为主体的一大批文人及其作品的地位。流传下来的，大都是慷慨悲歌、或任诞放达、或梗概多气、或隐约曲折、或绮丽华靡或玄幻飘渺的少量作品。

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所以说，南北朝不是没有传世之作，而是深刻渗透于后世作品之中。从这个角度来说，南北朝作品皆是风骨之作。由于南北朝战争不断，政权更替频繁，或许文学并没有上升到太平盛世的高度，因此没有形成大唐盛世或北宋时期的宏大规模。但是，南北朝时期的名人名篇却声如洪钟，在中国诗坛回音缭绕，不绝于耳！
单以史书来说，南北朝和五代十国的史书并不少，24史超过三分之一都是南北朝，晋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书等，南北朝每一朝都有单独的史书，还有综合的《南史》和《北史》，五代十国有《旧五代史》和《新五代史》，《资治通鉴》也有大量记载，还有各种野史和小说。春秋战国时期可供参考的史书比较有名的就是《春秋》和《战国策》，三国时期能参考的比较有权威的史书大概只有《三国志》了。所以单以史料数量论，南北朝相对是比较多的。