南北朝时期有不少文人，为何传世作品却很少深层原因是什么呢 _作品

诗歌在中国源远流长，绵延数千年。早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。诗歌是一种前赴后继的精神传承。
《诗经》与战国后期的楚辞(骚体)是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，开我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并诗歌流派之宗。汉代有“乐府” 。汉赋无疑是古典文学中一种影响深远的体裁。魏晋有建安七子，嵇康，东晋有陶渊明。
研究一下就可以发现，后世的诗歌都或多或少受前朝的影响，有些简直就是继承与传承。比如汉赋，是一种押韵的散文体，它与离骚异曲同工之妙，既有传承也有发展。
【南北朝时期有不少文人，为何传世作品却很少深层原因是什么呢】魏晋南北朝文学有着极重要的地位。这是一个充满新变的时代，一个充满开拓与创造力的时代，一个许多新的文学思想、文学观念、文学题材与体裁、文学风格与表现方式产生的时代。这一时期出现了许多就文学批评的概念、术语，逐步形成了中国文学批评中的一些特定的范畴。如“风骨”、“风韵”、“形象”、“意象”、“兴会”、“兴象”等，也开始探讨“意与象”、“形与神”等的关系。

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南北朝的诗人诗作对后世的影响极大，传世作品却很少，究竟是什么原因？
从公元196年（汉献帝建安元年）至公元589年约近四百年，是中国历史上的魏晋南北朝，这一时期的文学称为魏晋南北朝文学。魏晋南北朝文学在整个中国文学史上有重要地位，是一个承上启下，走向繁荣的过渡时期。这一时期，在文学思想、文学的题材、体裁以及整体风貌上，都呈现出许多新的变化。而这些变化又是同这一时期的时代特点、哲学思想、文艺思潮密切相关的。
我们知道文学是时代的产物，她与所处的时世格局、朝代政权、思想文化、文艺思潮等有着密切的关系。细究中国文学历史，凡是朝代长治久安、崇尚儒学的，则文学兴盛。反之，则衰弱，比如秦朝秦始皇焚书坑儒就直接导致了儒家思想的断层以及文学作品的苟延残喘。

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乱世不可能为文学创作及文学作品的记录、出版与传承等提供有利的时机与平台。
魏晋南北朝时期，可说是中国历史上的“乱世” 。这近四百年间，除了西晋短暂的统一外，一直处于分裂、动荡之中，汉末动乱，代之而起的是三国鼎立。公元265年，司马炎篡魏建立西晋王朝，至280年灭吴而统一全国，但至316年即由于“八王之乱”而灭亡。317年，司马睿在江南建立东晋王朝，420年又为刘裕所篡。此后便形成了南北对峙的局面。北方是十六国的混乱局面，南方则宋、齐、梁、陈几个朝代频繁更迭。这一时期除了西晋的统治时间较长外，其余的朝代均为时较短，最短的萧齐政权不过20余年，王朝更迭带来的争斗以及南北对峙带来的相互攻伐，使这一时期战乱不断，少有宁日。文学是需要积累沉淀的过程，因此在乱世之中，文学创作及文学作品的收集整理出版不可能大规模地进行，甚至可能丢失一些宝贵的文学作品。
因为战争造成的大量的人口死亡，使心灵敏感的作家与文人普遍地感受到了人的生命的脆弱、命运的多变难卜，人生祸福无常以及生命个体面对多变的时代风云的无能为力，这些都不能不说和特定的时代背景相关。
民不聊生，试问几人能坚持写作？于是在乱世之中，文人的生活方式或表现为或慷慨悲歌、或任诞放达、或及时行乐，追求声色，而文学风貌也呈现出或梗概多气、或隐约曲折、或绮丽华靡的特点。当然文学作品不可能安然无恙地着地，并且传承。因为人心涣散、苟且偷生。

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门阀制度严重：士族把持政治权利，制约了出身寒门的文人文学的创作与流传
门阀制度又称士族（世族）门阀制度。士族或世族，是指高门大族。约在东汉后期，士大夫中就出现了一些世家大族，他们累世公卿，在入仕上，其子弟比一般人更容易获得政治上权利。
士族门阀制度无疑是落后反动的，因为它强化了士族的地位，阻碍了寒族（庶族）出身的士人的仕进之路，加剧了士庶之间的矛盾。士族由于其独特的地位与艺术素养，对其文学创作的主题与艺术趣味也具有重大的影响。由于士族重门风与礼法，大都具有家族的使命感，因而他们的作品中也多有追述或炫耀门第、追叙祖先功德之作。