尽管人际关系的建立在形式上是多种多样的,有的自幼为邻居有的十年同窗,有的志趣相投有的同甘共苦……但是,从互不相识到形成友谊,一般总要经历以下三个逐渐深化的过程 。
1.觉察阶段:觉察是人际关系发展的前提,谁也不会生下来就有朋友,总是从互相以对方作为知觉和交往对象开始的 。在茫茫的人海之中,有的对面相逢有的擦肩而过,由于没有交往的动机,没有特别注意,时过境迁也就消失得无影无踪了 。只有一方已觉察到另—方的存在,并进行详细的知觉和判断,才说明有了结交的表示,有了面对面的交往 。
2.表面接触阶段:这是人际间最为普遍的关系 。如一般同学、同事和邻居,虽然经常见面、经常打交道,但只此而已 。来则聚之,去则散之,只是角色性的接触而无进一步感情上的融合 。
3.亲密互惠阶段:经过一个阶段的交往彼此从熟悉到了解,从了解到主动热情地关心和帮助对方 。这种亲密互惠的关系又可分为三种水平 。
第一种是合作水平 。比如科研团体的成员业余兴趣小组的成员,同班同学同一教研组的老师,等等 。这种以共同行为联结起来的人际关系,感情的依赖性不是很强的,分开后,可能就彼此淡漠了 。只是在共同活动过程中,能够互相融洽相处 。
第二种是亲密水平 。这时,彼此情感的依赖性较大而内心沟通不足 。双方不仅共同活动,平时也常在一起相处,不分彼此,在一块生活、学习和工作感到很愉快分离时,彼此惦念,久不见面十分想念 。
第三种是知交水平 。这时,彼此在对方心目中占有极高的地位,无话不谈、相互引为知音、心心相印 。双方不仅有着强烈的情感依恋,而且在观点态度、志向目标上都趋向一致 。任何外力都难以拆散 。正如孟子说过:“人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心”,这乃是人际关系的最高境界 。
人际交往的适度性
中国人管犯错误叫过失,“过”之有余,“失”则不足,都不可取,应当恰到好处 。在成功的人际交往中,十分讲究适度 。既不能过,也不能不及,不妨从几个方面来看适度性:
1.“谢谢”这两个字,如果能够被正确地运用,它就会变得很有魅力 。只有当你真心有感谢的愿望时,再去说它,才会令人感到亲切 。否则,便成了应付人的“客套话” 。要直截了当地道谢,不要含糊地小声嘟哝 。指明道姓地一一道谢,比笼统地致谢,显得有诚意 。
当你应邀拜访亲朋时,应注意:准时 。姗姗来迟,是不尊重主人的表现提前到达,对方还没作好准备,也会很尴尬 。
跟对方交谈应注意得体 。不应抢接别人的话头或连续地追问,也不应独占话题如果对方比较拘谨,不妨随便谈些琐碎的小事,以便打开僵局 。如果觉得对方与自己在情趣上相差较远,话题不可深入,适可而止 。
2.第一次“亮相”不能贸然前往 。首次印象往往决定着交际的成败‘出场前必须对交际场所的情景、活动内容和参加的人员有所了解,特别是对你交际对象的职业、爱好、家庭、气质、性格等尽可能了解得详细些,以此,相应地设计好自己的亮相 。这点在交际中是不可忽视的 。
3.社交中作介绍时要有分寸 。介绍时应先向对方打个招呼,如“请允许我介绍你们认识—下”,介绍名字时,吐字要清楚并作必要的说明 。
4.告别方式也应该适度 。如果在宴会里你想早走,不能匆匆离去,应小声向主人表示歉意,对其他客人也要说声再见 。
写出有关“礼”的成语,诗句,警句格言有哪些?有关“礼”的成语:
彬彬有礼[bīn bīn yǒu lǐ] 彬彬:原意为文质兼备的样子,后形容文雅 。形容文雅有礼貌的样子 。
礼贤下士[lǐ xián xià shì] 对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交 。
礼尚往来[lǐ shàng wǎng lái] 尚:注重 。指礼节上应该有来有往 。现也指以同样的态度或做法回答对方 。
克己复礼[kè jǐ fù lǐ] 克:克制 。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼” 。
分庭抗礼[fēn tíng kàng lǐ] 庭:庭院;抗礼:平等行礼 。原指宾主相见,分站在庭的两边,相对行礼 。现比喻平起平坐,彼此对等的关系 。
先礼后兵[xiān lǐ hòu bīng] 礼:礼貌;兵:武力 。先按通常的礼节同对方交涉,如果行不能,再用武力或其他强硬手段解决 。
礼仪之邦[lǐ yí zhī bāng] 礼仪:礼节和仪式;邦:国家 。指讲究礼节和仪式的国家 。
以礼相待[yǐ lǐ xiāng dài] 用应有的礼节接待 。
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