古代的许多小说和史书中，对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念，人们认为：女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗，只要不触犯“男女之大防”，女子之间相恋无伤大雅 。央央后宫何其之大，宫女们为了使彼此得到欲望的满足而选择成为“磨镜”的同样不在少数，因此，“对食”不仅仅指的是太监和宫女结成夫妻，还可以用来指代宫女和宫女之间互相结成伴侣的现象 。

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不管是“断袖”、“磨镜”还是“对食”，都是古时人们对感情关系做出的一种描述 。其中，有世人无法接受，认为其污秽不堪的，也有世人无法看好，背地耻笑的 。其实，这些感情并不是什么畸形之恋，只是在特定情况下演变而来感情产物罢了 。
例如，在广东顺德也有许多蚕女不嫁，愿终生为处女的风俗 。她们被称为“老姑婆”，同住一起，居住的地方叫“姑婆屋” 。由于传统上养蚕丝之地被视为圣洁之所，因而，“姑婆屋”也不准男子进入 。这些蚕女滴血为约，永不外嫁；亲如夫妇，终生不渝 。

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可以说，不管是哪种感情，都只是人们寻求的一种慰藉内心的东西，爱情没有正常和畸形之分，也没有纯洁无瑕和污秽不堪之分，而是所有人都心生向往的东西罢了 。
参考资料：
『《晏子春秋》、《战国策·魏策》、《行宫》、《汉书·董贤传》、《中国古代同性恋排行榜》』

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