柏拉图式恋爱有亲亲吗柏拉图式恋爱是什么意思 _生活百科

【柏拉图式恋爱有亲亲吗柏拉图式恋爱是什么意思】对于柏拉图式的恋爱，我想大家并不陌生。它是哲学家柏拉图的一种爱情观。它指的是心灵与心灵之间的彼此渴望和精神上的纯洁爱情。换言之，即是刨除了肉体交流的成分，强调的是爱情的精神性。这种精神上纯洁的爱情是可以超越距离，种族，年龄，甚至是性别的。
而柏拉图式的恋爱是在一次聚会时诞生的，柏拉图把那次的聚会的情境记录了下来，写成一个作品叫《会饮篇》。参加那次聚会的有悲剧家阿伽松，喜剧家阿里斯托芬，歌者和女祭司鲍萨尼亚、辩论派哲学家费德罗以及苏格拉底等人。
在这次聚会上有一个环节，就是每个人都要轮流讲述自己对爱欲的思考体验，表达自己的爱情观。费德罗首先发表了一番辩论，提出的是爱神卡洛斯的论说。
在世界混沌之初，由混沌中诞生的爱神卡洛斯是宙斯和爱与美之神阿芙罗狄忒的儿子，是开天辟地以来最古老的神只，同时也是天地间伟大欲望的化身，卡洛斯的出现代表折爱情与欲望的统一体，爱神是最古老最可爱的神，是万物之源，是人类幸福的策源地，总之，费德罗的观点很简单，就是爱情至上。

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接下来，发言的是鲍萨尼亚，他没有向费德罗那样一味歌颂爱神，而是很辩证地将爱神一分为二，说爱神原本是两个，一个是属天的卡洛斯，爱恋被爱恋者的灵魂，一个是署名的卡洛斯，爱恋被爱恋者的身体，也就是说，这两个爱神一个是高尚的，一个是世俗的，一个是年长的，一个是年幼的，一个渴望爱肉身艾凡胎，一个渴望爱智慧爱勇敢，一个渴望女子又渴望青年男子，一个却更加偏爱于男子。
他的这番话有点像同性恋者的宣言，但他对高尚爱情与低俗爱情的区分，自有其伦理的意义，在所有人类活动中都有正确和错误之分，爱情也不例外，同时蕴含着美和丑的双重成分，正当的爱，以心灵来统治肉体的欲望，这种爱是美的，不正当的爱以肉体的欲望来压制心灵，这种爱是丑的。可以说，鲍萨尼亚的发言包含着大量所谓的柏拉图式爱情的成分。
紧接着发言是戏剧作家阿里斯托芬，他的发言可谓经典，讲述了一个神话故事，就是著名的球人，阴阳人的故事。
他说：“从前世界上存在着三种人，男人、女人和阴阳人，所有的人的形体、头部乃至身躯都是个圆球，每个人都生有两副面孔，两对眼睛，两对耳朵，两个鼻子两张嘴，同时身上还长着四只手，四只脚，在他们走路的时候，可以上下左右摇摆，前后尤以并且能够调动八只手脚一起动弹，所以简直就像蜘蛛一样行动敏捷。这样的人类过分强大了，引起了宙斯的恐慌，宙斯决定惩罚他们，将这三种人都一分为二，削弱他们的力量。”
凡是男人和女人被截开的，就变成了同性恋者，而凡是阴阳人被截开的，就变成了异性恋者。被分解开的球人，及其思念对方，希望再重新聚合在一次，所以当他们在人间再次相遇时，那就是爱情。虽然这次身体不能再次融合在一次，但是精神上的灵魂可以融合一起。因此人与人的爱恋往往会刻骨铭心。

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果然是戏剧家作家，想象力如此丰富。虽然他的这番言说有些无稽之谈，但这个关于爱情的说法非常新颖和有趣。
引述了这个故事的比喻，人类的另一半终其一生在寻找另一半。而在茫茫人海中，一旦相爱的男女彼此相遇，心心相印，他们将恢复成一个球人的圆满，他们的爱的力量将超越人的力量，爱的力量堪比众神。
也许阿里斯托芬想表达是，人生来是不完美的，耳朵希望完善，眼睛希望完善，内心也渴望完善，希望能遇见一个精神同步的灵魂彼此交流，彼此相爱。
接下来登场的是聚会的主人阿伽松发言了，阿伽松是一个才华诗人。他说：“爱神卡洛斯是娇嫩的，所以他既不在地上行走，也不在头脑中行走，而是在最柔软的东西行走——那就是心灵。而且还不是在心肠硬的人的心上行走，他只在心太软的人的心上行走，所以有爱的人总是心太软。虽然如此，爱神并不矫情，而是有智慧的，勇敢的，正义的，尽善尽美的，有了爱神，美德就会在爱情的河流里荡漾，善良就会在美丽的田野上生长，欢乐就会在苦难的尘世歌唱。”
阿伽松表述的爱情观是如此华丽，但哲思不足，和之前的人相比，它所抛出去的观点还都是石头，真正的玉总是要等到最后才登场的。而驰誉的人就是柏拉图的老师苏格拉底。

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