嵇康的语录( 七 ) _人无志，非人也《家诫》嵇康

32、把人生的所有悲催当作体验生活，无悲催非生活。
33、如果我放弃,不是因为我输了,而是因为我懂了.
34、人生应该树立目标，否则你的精力会白白浪费。
35、坦白面对自己的感受，不是一件丢脸的事。
36、从来就没有救世主也不靠神仙皇帝，要创造幸福生活必须全靠我们自已。
37、Like knows like. 惺惺相惜。
38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也(论语)
39、人生有两条路，一条用心走，叫做梦想，一条用脚走，叫做现实。
40、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
41、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。名言内容：金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
意思大概是再多的金银财宝，古人也会安居于陋室不为之心动。如果以道德来作为自己的的朋友，就能够使自己的的精神永远不朽。
名言出自：三国·魏嵇康
名言作者：嵇康
嵇康，字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。
嵇康善文，工于诗，风格清峻。他注重养生。曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界文学界带来许多启发。其人格魅力令他在当时亦属名士，被袁宏称为“竹林名士”之一，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
嵇康文言文简短介绍1. 嵇康的小故事（古文最好）据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说：嵇康灯下弹琴，忽有一人长丈余，著黑衣革带，熟视之。乃吹火灭之，曰：“耻与魑魅争光。”尝行，去路数十里，有亭名月华。投此亭，由来杀人。中散（嵇康字）心中萧散，了无惧意。至一更，操琴先作诸弄，雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之：“君是何人？”答云；“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴击节日：“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计？”乃手击其头曰：“闻之奏琴，不觉心开神悟，况若暂生。”邀与共论音声之趣，辞甚清辨，谓中散曰：“君试以琴见与。” 乃弹《广陵散》，便从受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓：不得教人。天明语中散：“相遇虽一遇于今夕，可以远同千载。于此长绝，不能怅然。‘
世说新语
王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」（德行）
嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：「为君思之久矣。天地四时，犹有消息，而况人乎？」（政事）
锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。（文学）
嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：「袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！」太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。（雅量）
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。」或云：「肃肃如松下风，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。」（容止）
嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：「君才则高矣，保身之道不足。」（栖逸）
山公将去选曹，欲举嵇康；康与书告绝。（同上）
刘孝标注引《嵇康别传》曰：山巨源为吏部郎。迁散骑常侍。举康。康辞之。并与山绝。岂不识山之不以一官遇己情耶。亦欲标不屈之节。以杜举者之口耳。乃答涛书。自说不堪流俗。而非薄汤武。大将军闻而恶之。
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤」。（任诞）