【佛教小房子是什么意思】小房子是佛教经典经文的组合 。包括《大悲咒》27遍、《心经》49遍、《往生咒》84遍、《七佛灭罪真言》87遍 。
小房子可以用以超度亡灵、化解冤结、消除孽障 ， 从而帮助人们消灾改命 ， 在人间还清冤债 ， 将来往生时才能超脱六道 ， 到西方极乐世界与四圣道 。以往在民间给亡人烧送的纸钱 ， 在地府就相当于分币 ， 而小房子一张的能量却非常大 ， 相当于3-5万澳币 ， 所以小房子超度效果非常显著 。
念了几张小房子百度说是邪教 不想念了跟菩萨许愿要念多少张 不想念违愿又不好请哪位师父开示该怎么办好？正邪在人心 。邪人说正法 ， 法亦是正法 。正人说邪法 ， 法同样是邪法 。正确知识道理都是没有错的 ， 错的是团体组织 。就如同传销 。传销不违法 ， 违法的是非法传销组织 。只学习传销这种销售方式而不加入非法传销组织是没有任何问题的 。同样的道理 。学佛念经是没有问题的 ， 只要不加入其中的非法团体组织就行了 。你这种情况可以通过以下两种方式解决：一 ， 可以停念 ， 自行忏悔（弟子智慧未开 ， 不辨正邪 ， 贪心求道 ， 今行忏悔 ， 望菩萨加祐 ， 永蒙正法加被 ， 远离邪魔外道 。） 。第二种方法是可以根据许愿继续念完 ， 不要参加其团体组织 ， 念完还愿 ， 并再行忏悔就可以了 。
内观是属于佛教的吗内观：梵语 vipas/yana^ 。音译作毗婆舍那、毗婆遮那 。即观、观法与正观 。即不向外求而深自内省 ， 使内心趋向于真理之观察 ， 亦指佛教一般之实践修行 。其与修观、观心、观念、观想、观行之语大同小异 ， 然实质重心有所不同 。
“观” ， 原意为心定于一（专心） ， 以智慧来观察佛之理法等一定对象 ， 俾便开悟 。观之内容有多种 ， 若以原语为中心作传统之解释 ， 则如北本大般涅槃经卷三十所载 ， 毗婆舍那名为正见、了见、能见、遍见、次第见、别相见 ， 为慧之义 。（大乘起信论、净土论卷下第九、净土论注卷下、大乘义章卷十）p1240
据此来讲 ， 内观就是佛法中一种修行的方法 。
不过师兄您说的内观是不是佛教很难说 ， 末法时期 ， 邪师说法如恒河沙 。现在很多附佛外道 ， 比如小房子、flg等等 。您说的内观是不是佛教要看他教授的思想以及方法 ， 而不能简简单单就凭两个字来判断 。
末法修行 ， 唯有净土法门来的最稳妥 。其他所有法门 ， 比如密宗、禅宗 ， 也大都是以西方极乐净土为最终的归宿 。所以末学建议师兄还是以净土念佛一法作为自己根本的修行 ， 其他法门作为参考来学习 。
以上仅是个人观点 ， 仅供师兄参考 。
南无阿弥陀佛
佛教的终极目的是什么 ， 是为了摆脱六道轮回吗佛教的终极目的是求真理（梵文中”真理“叫做菩提） ， 而真理就在现实生活中 。
《金刚经》的第三分 ， 大乘正宗分“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想 ， 我皆令入无余涅盘而灭度之 。如是灭度无量无数无边众生 ， 实无众生得灭度者 。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相 ， 即非菩萨 。”
涅槃与渡生是一件事 ， 不是两件事 ， 假如一个和尚执著四相最后端坐着离开人世了 ， 那他叫做涅槃吗？假如一个人带着企图心去弘扬人文和宗教信仰 ， 这算是行菩萨道吗？
下面是我引用的释迦牟尼的故事 ， 看他求得真理 ， 也就是证得菩提的过程：
悉达多、也就是释迦牟尼 ， 17岁时 ， 娶表妹耶输陀罗为妃 ， 生下儿子罗睺罗 。后来他在北门外遇见一位出家修道的沙门 ， 从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理 ， 便萌发了出家修道的想法 。
于十九岁 ， 夜出王宫 ， 自脱衣冠为沙门 。遂至29岁时 ， 他终不顾父王的多次劝阻 ， 毅然离开妻儿 ， 舍弃王族生活 ， 出家修道 。他初访毗舍离国求教 ， 复至王舍城求道 ， 但都没有得到解脱之境 ， 遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林 ， 开始六年的苦行生活 ， 当时净饭王派了五位侍者与太子一起修行 。苦修期间 ， 悉达多日食一麻一麦 ， 虽至形体枯瘦 ， 心身衰竭 ， 但始终未能成道 ， 遂出苦行林 。当时 ， 共修的五位侍者 ， 误以为太子退失道心 ， 遂舍之而去 。