“子不言父姓”或“子不言父名”意思是不直接称呼其名讳 , 晚辈名字也不能跟长辈重复 , 目的是表达对父亲的尊重 。《礼记》中曾有记载:凡名子 , 不以日月 , 不以国 , 不以隐疾;大夫、士之子 , 不敢与世子同名 。
《礼记·内则》中关于避讳长辈名字的记载:
凡名子 , 不以日月 , 不以国 , 不以隐疾;大夫、士之子 , 不敢与世子同名 。妾将生子 , 及月辰 , 夫使人日一问之 。子生三月之末 , 漱浣夙齐 , 见于内寝 , 礼之如始入室;君已食 , 彻焉 , 使之特馂 , 遂入御 。公庶子生 , 就侧室 。三月之末 , 其母沐浴朝服见于君 , 摈者以其子见 , 君所有赐 , 君名之 。众子 , 则使有司名之 。庶人无侧室者 , 及月辰 , 夫出居群室 , 其问之也 , 与子见父之礼 , 无以异也 。凡父在 , 孙见于祖 , 祖亦名之 , 礼如子见父 , 无辞 。食子者 , 三年而出 , 见于公宫则劬 。大夫之子有食母 , 士之妻自养其子 。由命士以上及大夫之子 , 旬而见 。冢子未食而见 , 必执其右手 , 适子庶子已食而见 , 必循其首 。子能食食 , 教以右手 。
“子不言父名 , 徒不言师讳”指的是什么子不言父名 , 徒不言师讳” , 这是我们常说的一句话 , 以示我们对父亲对老师的尊重 。这种避讳 , 在我国古代 , 要比今天严格得多 。《礼记·内则》云:“凡名字 , 不以日月 , 不以国 。不以隐疾 , 大夫士之子 , 不敢与世子同名 。”这是避讳的理论根据 。所以 , 我国历朝历代 , 特别是对于长辈名字的避讳 , 还是得到老百姓认知认可的 。
子不言父过 , 这句话是什么意思?有道理吗?"子不言父过 。"意思是作为儿子不要到处说父亲的过错 。引申出来作为子女不要宣扬、责怪长辈的过错 。这句出自于《封神演义》当中的一句谚语 。这句话从孝道、礼仪、世界变化这几方面来看是非常有道理的 。
第一个方面:从孝道和亲情之上来看 , “不言父过并不是让子女去帮助父母长辈隐瞒错误 , 而是不去对外宣传 , 在私下里不背后宣传自己父母的一些过错 , 因为你对外宣传 , 会伤害自己和长辈之间的感情 。都说家丑不可外扬 , 那么我们作为子女 , 对于长辈 , 父母肯定要更理解 , 同时学会维护长辈的脸面和尊严 。这也有助于家庭和睦 。
第二个方面:从礼仪、礼貌上来看 。父亲代表的是长辈 , 作为晚辈 , 对于父母这一辈更应该多的是尊敬和爱护 。从礼仪、礼貌上 , 我们对于长辈的这种不去宣传他的过错 , 是表示对于长辈他们的尊敬 , 符合礼仪这也是情商和为人处事之道 。如果你对于自己的父母长辈表示尊敬 , 在外人看来这也是你懂礼、讲礼的表现 。
第三个方面:从世界变化发展来说 , 我们可能很多时候不能理解父母那一辈的选择和他们当时的处境 , 因为每一个时代都有每一个时代的无可奈何 , 有很多的人在时代和环境背景下会做出一些让我们后辈无法理解的事情 , 因为时代的发展和新生代和老一代的背景不一样 , 我们没有资格去评判父母这一辈他们的对与错 。所以 , 老一辈的是与非 , 是我们年轻一代人没有资格也没有办法去评论、宣传和批评的 。
子不言父过 , 这句话里面融合了中华传统文化当中的亲情、礼仪、为人处事之道 , 也融合了万物唯一不变的是变化的道理 。所以才在历史长河之中留下来 。
古人为何说“子不言父过 , 女不道母奸” , 是什么意思?这句话有道理吗?子不言父过 , 意思就是说 , 如果儿子没有什么才能 , 便是父亲的过错 。女不道母奸 , 意思就是说:女儿不道德 , 女儿没有德行 , 一定是母亲非奸即盗所致!
子不言父过:
不故意说最早出现在《三字经》中的子不教 , 父之过 。我如果父亲的德行和言论不好的话 , 切儿子便会继承他的父亲或者产生过错 , 用到现金的意义来讲 , 就是说如果父亲没有什么才能 , 那么儿子也很可能也没有才能是个庸才!这种说法在元末的时候曾经被一些理学家所反对 , 因为理学家们认为这种言论忽略了环境影响人和改变人的情况!因此 , 这句话最早被形容在男生领域比较多!!
- 骑车可以穿裙子吗 有什么危险
- 桃子里的虫子是什么虫?吃了桃子里的虫子到肚子里怎么办
- 出差时怎么陪伴孩子
- 孔雀鱼从哪里生小鱼
- 哪些花能浇醋水
- 李子与什么食物相克
- 哪里脐橙最好吃中国橙子排名
- 美食台用的什么炉子
- 哪个牌子酸奶比较酸
- 哪个牌子方便热干面好吃