纯礼字彝叟文言文阅读翻译( 二 ) _《范纯礼传》翻译是什么？

译文：
纯礼字彝叟，因为父亲（范）仲淹荫庇，任知陵台令兼永安县。修建永昭陵（的时候），京西转运使在一路上摊派木石砖甓以及工匠劳役，只有永安县不接受命令。使者把这个事报告给陵使韩琦（白，说，报告），韩琦说：“范纯礼难道不知道此事吗？一定会有一个说法。”后来，大家质问他，范纯礼说：“陵寝都在本县境内，一年四季修缮整治没有停下来的时间，现在却与其它县平均赋役，不如将赋役搁置下来，用它来供奉平时的用度呢。”韩琦认为他的想法是对的。回到朝中，认命（他）为三司盐铁判官，以比部员外郎（身份）出任遂州知府（比部员外郎，官署名）。
泸南有边防事务，征调赋税苛刻急迫，范纯礼一概冷静地对待此事，分辨其中可以备办的（具，备），不从民间榨取。百姓在房中悬挂“他的”画像，把他像神仙一样供
2. 将文言文译成汉语：方务去前之苛,犹虑未尽,岂有宽为患也这句话意思为：我正尽力去除先前苛严的政令，尚且担心做得不够，怎么还有宽政会成为祸患的呢。
这句话出自《宋史》卷三一四，《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。
《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。扩展资料全文：纯礼字彝叟，以父仲淹荫，为秘书省正字，签书河南府判官，知陵台令兼永安县。
永昭陵建，京西转运使配木石砖甓及工徒于一路，独永安不受令。使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。”
他日，众质之，纯礼曰：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎。”琦是其对。
还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。沪南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民。
民图像于庐，而奉之如神，名曰“范公庵” 。草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。
纯礼曰：“草湿则生火，何足怪！”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。”
听其家趣买以赎，命释其株连者。除户部郎中、京西转运副使。
元佑初，入为吏部郎中，迁左司。又迁太常少卿、江淮荆浙发运使。
以光禄卿召，迁刑部侍郎，进给事中。纯礼凡所封驳，正名分纪纲，皆国体之大者。
张耒除起居舍人，病未能朝，而令先供职。纯礼批敕曰：“臣僚未有以疾谒告，不赴朝参先视事者。
耒能供职，岂不能见君？坏礼乱法，所不当为。”闻者皆悚动。
御史中丞击执政，将遂代其位，先以讽纯礼。纯礼曰：“论人而夺之位，宁不避嫌邪？命果下，吾必还之。”
宰相即徙纯礼刑部侍郎，而后出命。转吏部，改天章阁待制、枢密都承旨，去知亳州、提举明道宫。
徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。
今处深文之后，若益以猛，是以火济火也。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”
由是一切以宽处之。中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先生如何？”遂为匠擒。
明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德，以不应为杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔。”
徽宗从之。拜礼部尚书，擢尚书右丞。
侍御史陈次升乞除罢言官并自内批，不由三省进拟，右相曾布力争不能得，乞降黜次升。纯礼徐进曰：“次升何罪？不过防柄臣各引所亲，且去不附己者尔。”
徽宗曰：“然。”乃寝布议。
吕惠卿告老，徽宗问执政，执政欲许之。纯礼曰：“惠卿尝辅政，其人固不足重，然当存国体。”
曾布奏：“议者多忧财用不足，此非所急也，愿陛下勿以为虑。”纯礼曰：“古者无三年之蓄，曰国非其国。
今大农告匮，帑庾枵空，而曰不足虑，非面谩邪？”因从容谏曰：“迩者朝廷命令，莫不是元丰而非元佑。以臣观之，神宗立法之意固善，吏推行之，或有失当，以致病民。
宣仁听断，一时小有润色，盖大臣识见异同，非必尽怀邪为私也。今议论之臣，有不得志，故挟此藉口。
以元丰为是，则欲贤元丰之人；以元佑为非，则欲斥元佑之士，其心岂恤国事？直欲快私忿以售其奸，不可不深察也。” 又曰：“自古天下汨乱，系于用人。