如何破贪嗔痴慢疑 _贪嗔痴慢疑中的‘疑’如何处理好点？

对事物不贪恋，有戒在心，不起嗔恨之心，心不随境转，心不随境动就可以破贪嗔痴慢疑。
【如何破贪嗔痴慢疑】贪嗔痴慢疑在佛中被称为五毒心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禅定，那终究是邪定。修大神通或各种玄妙的大法，若五毒心尚存，结果可能会变成魔通或各种恶法，因此，要修佛道必先除五毒。
佛学如何破除迷障, 破除我执，我见，我痴，我迷，我慢，我贪，我嗔，我疑。目标远大是要随喜，但也不可以好高骛远。要有次第。多读佛经论著。
我执，我见，我慢，----入圣者之流尚有细微之习气；
我嗔，我疑----在见道后入圣者之流先断除；
我痴，这个是与无明相对应的总的根子，烦恼障在见道后基本断除，而所知障在佛地断除。
我迷等其他一些说法并非是佛教的法相用语，即说法模糊，概念交错包含在其他的烦恼中。
有说的不对的，其他同修请指正。阿弥陀佛
贪嗔痴慢疑中的‘疑’如何处理好点？“贪”往往是与财、利联系在一起的。“君子爱财，取之有道” 。佛也告诉众生，不可生贪念，所谓“一念烦恼起，百万障门开”，凡夫俗子为了达到各种贪婪的愿望，必然会胡思乱想，生出各种祸端，同时为了财、利而不择手段，用歪门邪道去争取，当然我认为现代社会争取个人财富和创业是值得提倡的，但如何遵守商道，践行诚信，杜绝贪念却是大多商人应该考虑的重要问题，因为不当得来的财富如“刀刃之蜜，如舔之，有割舌之患” 。
“嗔”，嗔心嗔念，大家以为自己都没有，脾气大，当然是嗔念，恨人、杀人、怨天尤人，都是嗔，是非分明也是嗔。或者你说什么都不会生气，就是爱乾净，看到不乾净受不了，也是嗔，一念的嗔就是厌恶。你念佛啊！打坐啊！你念的再好，如果这个思惑，这个心理行为一点没有转变，免谈学佛。这是真正的佛法啊！不管你是念佛的、参禅的、密宗的，随便你什么宗，你说天宗都没有用，必须要断这个思惑。
“痴”就更不要说了，大家都痴，痴痴呆呆，每一个人都痴。我有两个好朋友，交往二十多年，都跟我在一起学佛。我告诉他说你差不多了，儿女都出国得博士了，也都结婚了，不过么，我对这位朋友太太讲，将来生了孙子你又去忙了。她说不会不会，老师啊！那个时候一定完全跟你学佛了。结果呢！两老在家里没有事，唉呀！把外孙从美国接过来玩玩吧！照样痴起来。这还算很普通的，痴心有很多很多种，红楼梦上林黛玉葬花，那个是痴到极点了，所以贪嗔痴，普通佛经上讲三毒，就是使我们不能悟道，不能超凡入圣的三毒。
“慢”叫做我慢，就是自我的崇拜，自我的崇高。我们大家检查一下，人最佩服的就是自己，每个人都佩服自己。至于阿Q精神，没有办法跟人家打，不要紧，自认还是老子。所以人最崇拜的就是自己，这个叫慢。
“疑”就更难了，佛学再研究下来，了解人性，人根本不会相信别人，因为有我，有我慢，所以人对一切真理都不信。譬如说，很多宗教徒，佛教的，基督教的，信什么教都不管，他跪下去拜拜，菩萨你保佑我，上帝你保佑我，你说他相信了没有？拜下去以后，心想，唉！不晓得灵不灵！都在疑。没有一个会真正绝对信的人。所以贪、嗔痴、慢、疑这五样，是思惑，思想上根本障道，不能解脱。学佛是求解脱，能解脱一样已经是了不起了，五样都能解脱了，才能够证到四果罗汉。
浅识贪嗔痴慢疑浅识贪嗔痴慢疑
文：recycler

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贪

每个人都有贪欲，多多少少的问题。主要表现在对某事不知足，这个很好理解，天天吃面包，但是还想着天天吃奶油蛋糕。还有一种不知足，希望得到更多。例如，吃穿住用行已经达到了满足。还想上天入地等等一些旁支的东西。

贪，是因为比较。因为看到周围人个别的生活超过了自己，内心的一种不服输的劲头，致使自己想要赶上甚至超过对方。很多事并不是我们看到的那样，正如没有两个完全相同的人，也许是因为智力差别，也许是因为走错了方向。个人能力不足，而又想超过对方。正路走不通，只能走歪门邪路，这都是贪的结果。

贪，并不是一无是处，是个人积极主动性过了界，超过了自己能力。只要略微降低一下个人的欲望，就不会走入魔道，甚至可以提高自己，完善自己。