日在文言文中有什么意思( 六 ) _日在文言文的意思

⑥<；往日；从前。《左传，使臣斯司马；一昼夜
5. 古文的“日”字怎么写
”日“的读音是【rì】
意思：
常用的字义象太阳形。轮廓象太阳的圆形，一横或一点表示太阳的光。本义：太阳。1.离地球最近的恒星（亦称“太阳”）。
2.白天，与“夜”相对。
3.天，一昼夜。
4.某一天。
5.计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。
6.时候。
7.每天，一天一天地。
出处：
日，太阳之精也。从囗一，象形。——《说文》
离为日，为火。——《易·说卦》
以土圭之法，正日景求地中。——《周礼·大司徒》
天无二日，太阳也。——《孟子》
日初出，大如车盖。——《列子·汤问》
常见组词：
日子 [ rì zi ]、往日 [wǎng rì]、日夜 [ rì yè ]、多日 [ duō rì ]
文言文中日如何解释(1)日有指示时间的作用。如“时”字从日从寺。“寺”是“官府”、“官方”的意思。“时”是指古代官府每天从开门上班到闭门下班所经历的光阴。(2)日有夫妻逐天过房事生活的意思，是动词。这是日的时间指示作用引起的词性变化。(3)又如:日冠(太阳上方的光体)日昃(日斜,日过中午)日旸儿(太阳金文
日光)日月交食(对头互相争斗)日头搁山(太阳落山)日头趖西(太阳偏西)日居月诸(日落月出,一天又一天)(4)白天,白昼 [daytime] 夏之日。――《诗·唐风·葛生》　夜以继日。――《孟子·离娄下》经三日三夜,乡里皆谓已死。――南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》 (5)篆体
一昼夜 [day] 靡日不思。――《诗·邶风·泉水》日月星辰,太阳也。岁月日时,亦即曰日。――《书·洪范》教子数日。――《礼记·内则》 (6)日是磨物计量行星自转一周的时间单位。口语中常俗称天。一般特指地球自转一周的时间。由于所选取的参照系不同，日的定义也不同，通常有：恒星日=平太阳日的23小时56分4秒真太阳日=不定平太阳日=24小时 (7)民间俚语，副词，意为：很、非常，不雅用语。如：日好，日潇洒。(8)成语衡冲日新月异：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。日积月累：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。日理万机：理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。日薄西山：薄：迫近。咐游歼太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。日上三竿：太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
曰字在文言文什么意思1. 为什么“说”是白话文“曰”是文言文“曰”字，曰字我们参照《论语注疏》上的解释，这个解释非常好：“曰者，说文云词也，人以身也，然则曰者发于也” ，这一句话给我们解释“曰”的含义，所谓的曰就是说文云辞也，也就是说下面就要讲话了，上面有一个语气词就用曰来表示，曰和说又不一样，曰它带有一个发语词的概念，咐亩渣也就是说“曰”下面都是孔子的语言，就称之为“子曰” ，也就是说“子曰”这两个字表明下面这段话是孔子本人讲的，我们应该有信心，就是这个“曰”的含义，但是我们在看论语的时候，往往在各别的字量上没有“字曰”这两个字，而是“孔子曰” ，如果我们发现有“孔子曰”这三个字，而不是“子曰” ，要懂得它编排的意义，如果我们发现的是“孔子曰” ，也就告诉你，后面讲的这些话，虽然也是孔子讲的，但是记录的时候并不是一个人记的，而是几个人都记了，由于几个人记的时候，他记录出来的东西，可能不是完全相同，所以就取它的意，意思是孔子的，所以称“孔子曰” 。所以对经文大家一定要搞清楚，古人对圣人的言论非常的重视，而不是随随便便的，我们知道“子曰”含义，就会对《论语》生起信心，的的确确是孔子本身的语言，如果冠以“孔子曰” ，也是孔子的语言，只不过它是用意思来记载，不是原话，因为记录的人多，并不是一个人，就中和起来。但是我们在看一些传或看一些古书的时候，也经常看到一些曰字，前面也有一些人的称谓，我们怎么去判断呢？凡是我们看经书或者看传记，或者看古书，如果发现有“子曰”两个字，一定指的是孔子，因为孔子圣德昭人，所以不须言他的姓氏，人皆尽知，所以谈到“子曰” ，大家都应该懂得，指的是孔子的原话，前面冠一个“子曰” 。因为中国古人非常的重视师承，所以也有一些老师的学生，老师的弟子在记录他先师的语言的时候，往往也在他老师姓氏的前面冠一个“子”字，来显示这个是他对老师的尊敬，象《春秋》的公羊传里面的“公羊子”等等，这些就是学生对老师的一种尊敬，在姓氏前面加一个子字，在后面再加上一个子字，用这种方式来区别“子曰”两个字，所以我们看到“子曰”就看到见孔子所说的。看到“子公羊子” ，也不要奇怪，这就表明他的弟子所记载的老师的言论，但如果我们所记载的不是我们自己的老师，在姓氏前面就不加子，只在后面直接加子就行了，象我们看到的“告子” ， “孟子”等等，就直接在后面加一个“子”就行了，这是在论论语或古书的时候的一些常识。