不负如来不负卿上一句是什么 _待到香山红叶尽

1、上一句是“世间安得双全法” 。“世间安得双全法，不负如来不负卿”出自六世达赖仓央嘉措的诗文。
2、意思是：世间怎么可能有两全的方法，如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
3、从这里可以看出，作者鱼与熊掌不可兼得的失落心情，也体现出了作者的矛盾心理。想要地位，又想要自己追寻的。但是这个世界上哪有双全法呢。仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望。
不负如来不负卿出自哪里？不负如来不负卿这句话中所谓的如来，应该是原配夫人，卿指另一个人，这句话表露出这个男人既不想辜负自己的夫人，又不想辜负另一个人，表达了难两全的心境。
而不负如来不负卿这话出自六世达赖仓央嘉措的诗句，全句是“世间安得两全法，不负如来不负卿。”对你动情了就辜负了如来，对你不动情就辜负了你。

扩展资料：

六世达赖
仓央嘉措
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）

待到香山红叶尽,不负君来不负卿出自谁的诗句“待到香山红叶尽,不负君来不负卿”出自仓央嘉措的诗句。
“待到香山红叶尽,不负君来不负卿”的意思是等到香山漫山红叶，我不会辜负这美好的时光，更不会辜负最美好的你。
全诗为：曾恐多情损梵行，入山又恐别倾城。待到香山红叶尽，不负如来不负卿。
仓央嘉措（1683—1706年），为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。
1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
家中世代信奉宁玛派佛教。
1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
1705年被废，1706年在押解途中圆寂。
仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。
最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。
其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
”
不负如来不负卿,世间安得两全法全诗内容是什么？不负如来不负卿，世间安得两全法全诗内容如下：
美人不是母胎生，应是桃花树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前。
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
相关信息：
这本是仓央嘉措的诗，仓央嘉措是清朝康熙年间的人，而唐僧是唐朝太宗年间的人。唐僧西天取经之时，并无这首诗的存在，可这首诗却真真切切地表达了这部**的主题，或者说这部**就是把这首诗当作了主题。