关于人生三境界或多境界的说法 三境界王国维


境界即人的感知,或感知的外在表现,如思想觉悟,精神修养等,既指个人修为,也指人生感悟 。人对世界和人生、宇宙感知的不同,造成了内心世界的千差万别,人的内心差异,便代表着不同层次的境界,人一张口,便知境界高低 。

关于人生三境界或多境界的说法 三境界王国维

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历代关于人生三境界或多境界的说法不少,有的从做学问的角度,有的从感知世界的角度,众说纷纭,其中以王国维在《人间词话》中所说最著名 。现将不同人物关于境界之说辑录如下,与朋友们分享:
【关于人生三境界或多境界的说法 三境界王国维】 王国维“人生三境界”:语出王国维《人间词话》 。古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 。”此第一境也 。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。”此第二境也 。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处 。”此第三境也 。此等语皆非大词人不能道 。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也 。
王国维的“人生三境界”,与其说是人生的三种境界,不如说是词的三种境界,然而更可以说是做学问的三种境界 。“独上高楼,望尽天涯路”,有期待,有迷茫,孤独中思考人生的前路,大都是迷茫中充满期待 。

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“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,一旦确定目标,便埋头苦干,一往无前,十年磨一剑,管它春夏与秋冬 。
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,这是夹缝中求发展后的突破,是柳暗花明的又一村,是埋头苦干后的豁然开朗,人一旦跨过了焦虑期、苦闷期、心无旁骛的奋斗期之后,往往便是登高望远、一马平川,这上一种获得,更是一种境界,成熟的境界,通透的境界,收获的境界,顿悟的境界 。此时,奋斗志得来的,不仅是物质的获得,更多的是内心的获得,这就是最高境 。
佛教禅宗参禅也有三重境界:常被引申用来形容看待事物的不同境界 。
佛教禅宗史书《五灯会元》,唐代禅宗大师青原惟信语:
老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水 。及即至后来,亲见知识,有个入处;见山不是山,见水不是水 。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水 。

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宋代禅宗三境界:
第一境界:落叶满空山,何处寻行迹;
第二境界:空山无人,水流花开;
第三境界:万古长空,一朝风月 。
宋代禅宗将参禅分为三个境界:即对佛教“空”的三种不同理解 。
第一境界:落叶满空山,何处寻芳迹;
不知道禅为何物,即使就在你身边,也无从下手;
第二境界:空山无人,水流花开;
初窥门路,能以平常心修行,但身边有草叶(草叶是禅语,代表在寻求真禅过程中的困难和迷茫);
第三境界:万古长空,一朝风月 。
大师境界,无相,世界为“一” 。

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冯友兰的人生四种境界:当代著名哲学家、教育家冯友兰提出,哲学的任务包括提高人的精神境界 。人做各种事的各种意义合成一个整体,就构成了人的人生境界 。从低到高依次是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界 。