汉隶怎么临，蚕头燕尾蚕头燕尾( 四 ) _知识分享

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三、蚕头燕尾基本笔法及其演绎
蚕头燕尾笔划形态多样，艺术表现力丰富，展现于篆隶草行楷诸体之中。特别是在汉代隶书中，从外在形貌到内质诉求，都得到了最充分地展示，以致成为汉隶标志。这一切都源于创造这样笔划形态的方法，即笔法。

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1、蚕头燕尾基本笔法
蚕头燕尾的基本笔法：横划运笔起笔时逆势回锋行笔（裹兼铺），当波形收笔时，顿笔反折斜出，一波三折。这是蚕头燕尾的基本用笔方法，也是汉代隶书的经典笔法。
为什么古人把这种笔法，比喻成蚕头燕尾，而不是其他动物呢？
蚕是一种昆虫，中国是原产地，驯化在室内饲养，故又称家蚕。养蚕和利用蚕丝是人类生活中的一件大事，蚕在人类经济生活及文化历史上都占有重要的地位。约在4000多年前中国已有记载，至少在3000年前中国已经开始人工养蚕。相传黄帝的妻子嫘祖就开始“养蚕取丝”了。《诗·豳风》中有“蚕月条桑” ，《汉乐府诗集·陌上桑》有“罗敷善蚕桑”等等，历代文人墨客吟咏则更多，晋代陶渊明《归园田居》（其一）“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠” ，唐代王维《渭川田家》“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀” ，宋代范成大《夏日田园杂兴》“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜” ，宋代张俞《蚕妇》“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人” 。中国人的生活生产与蚕息息相关，更敬佩蚕的精神和品格。
蚕的一生都在辛勤劳作，一生都在蜕变，从蚕卵—蚁蚕—熟蚕—茧蚕—蚕蛾，再到蚕卵。李商隐诗“春蚕到死丝方尽” ，就是对蚕一生奉献高尚品德的最真实的总结。中华民族是一个尚德的民族，评价一个人首先要看他的品德如何。因此，蚕更像中国人骨子里的道德模范。
蚕的形态运动方式，与毛笔运行方式有很多相似之处，特别是对运笔起势有很多启发。
首先，蚕在静态时，是一条有生命的线。虽然它是相对不动的，头微微隆起身体安静，无数的毛足吸附在栖息之所。但是，它给人的感觉极富质感，静中寓动。就像毛笔万毫齐力，在宣纸上刚刚中锋写过的墨线，饱满、有力却内藏锋芒。
蚕在吐丝时的动作样貌，最像许多笔划形态，许多笔划的运笔方法，可以从蚕吐丝时的动作中得到启示。蚕吐丝结茧时，头不停摆动，由近及远，再到由远到近。头的形态由隆起的圆钝，到探伸的尖突，变化十分丰富。特别是，头带丝在空中敏捷的瞬间折返动作，恰有汉隶蚕头方圆笔的笔法之势。
雁或燕也是华夏民族崇敬的动物。他们是忠贞、勤劳、感恩的象征。燕子能在天空中自由飞翔，不止是因为有一双有力的翅膀，更有一个把握方向的尾巴。尾巴是燕子起行止的控制器。书法收笔从燕尾得到启示，不仅是一划的收笔方式，还通过这样的笔法，调控一个字的平衡，乃至影响把握着通篇章法的走向。
汉隶碑刻众多，面貌多样，艺术风格多彩，蚕头燕尾的具体形态千变万化，但是，其基本笔法是不变的。
蚕头燕尾之所以能成为汉隶的代名词，成为汉隶的标志，就是因为有这样的一个基本笔法。因为，这个基本笔法揭示了汉隶艺术的基本规律。汉隶的一切笔法都由此衍生而出。
2、蚕头燕尾基本笔法的演绎
汉隶蚕头燕尾笔法就是汉隶的笔法。道生一，一生二，二生三，三生万物。汉隶所有的笔划横竖波磔点的笔法，都是由此演绎而来的。逆入平出，一波三折，无论是波磔还是点，都是遵循着这样的基本规律完成的。只不过有的笔划如“点” ，是基本笔法的高度概括和提炼。无明显蚕头燕尾的《石门颂》，和蚕头燕尾鲜明的《礼器碑》一样，其笔法都是从蚕头燕尾的基本笔法演绎而来的。一波三折的三，不是数学意义上的三，是多的意思，变化的意思。蚕头燕尾基本笔法，在不同的审美情景诉求下，随境而化，化而造境。

汉隶怎么临，蚕头燕尾 蚕头燕尾( 四 )

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