《礼器碑》《张迁碑》是蚕头燕尾程式的典型代表 ， 《石门颂》《祀三公山碑》同样也是杰出的 。虽然它们没有明显的蚕头燕尾 ， 但是 ， 表现出来的古朴、苍茫、浑厚的审美特质 ， 恰是蚕头燕尾汉隶程式的核心诉求 。蚕头燕尾汉隶程式不是不变的具体艺术形态 ， 是指一种特定的审美规范 ， 是技法诉求的根 。
2、蚕头燕尾汉隶程式化与艺术发展的矛盾
艺术程式化是对艺术体系结构程式的概念化、简单化、方法化的理解和处理 ， 是艺术承传和创造的死敌 。艺术程式概念化、方法化 ， 使得维系艺术体系结构 ， 反映艺术审美本质的基本规律将不复存在 。在这样一个前提下 ， 一切技法上的追求都会成为失去本质意义的“缘木求鱼” ， 没有了诉求目的 。
就蚕头燕尾汉隶程式化而言 ， 东汉的《熹平石经》《夏承碑》 ， 唐宋隶书之所以徒有蚕头燕尾面目 ， 没有了汉隶古朴大气的风骨 ， 就是因为把汉隶概念化、简单化、方法化、美术化了 。背离了古朴大气审美品质的汉隶的基本艺术规律 ， 歪曲蚕头燕尾基本笔法 。破坏了汉隶艺术审美体系结构 ， 使一切格式、技法失去正确目标诉求 ， 终结了汉隶艺术生命 。
程式化的蚕头燕尾是工艺装饰 ， 不是艺术 ， 与汉隶无关 。
蚕头燕尾基本笔法是中国艺术的经典至宝 ， 它所独有的艺术基本规律是真理 。肇始于西周金文 ， 成熟于东汉隶书 ， 发展于唐颜楷行书 ， 重生于清伊秉绶等隶书 。是真理就不会泯灭 ， 望其代有人传 。2011年初稿 ， 2014年第二稿

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