为什么骂湖北人九头鸟为何湖北人称九头鸟( 二 ) _知识分享

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民国时期的武汉
又如蒋介石在1932年大骂湖北官员搞内斗时说到：“从前，北洋军阀把湖北省当做殖民地，任意宰割，你们湖北人连屁都不敢放一个！现在，把省政府交给你们湖北人自己管理，你们不但不好好干，反而相互攻奸，怪不得人家说‘天上九头鸟，地上湖北佬’湖北人真是难缠的很！”

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民国时期的武汉
林语堂和蒋介石的说法虽有些地图炮，但也从侧面说明，当时湖北人的给大家的映像并不是很好。那么，湖北人是怎么变成他们口中的“奸诈狡猾”之人的？
人地矛盾对湖北人性格的影响元末明初，湖北在长期的战乱后十室九空，民生凋敝。为恢复生产，明政府开启了大规模的移民计划，即“江西填湖广” 。
随着移民和人口增殖，到清朝中期，江汉平原的人口已经暴增至1800余万。人们为了生存，开始大规模的围埦筑堤，将原来的河滩湖泊变成耕地，加剧了江汉地区的人地矛盾。而越来越高的人口密度，也使得当地居民之间的关系愈发紧张，人们为了获得土地和生存空间，互相冲突的情况也越来越激烈。

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江汉平原
而江汉平原作为长江流域洪水泛滥最频繁的地区，成为各种矛盾的最显著的地区。
频繁的洪水不仅会冲回农田，也会为人们带来新的滩涂和沃土，但因为制度和技术的限制，使得政府的土地登记完全跟不上洪水所带来的土地变更，更无法为民间的土地矛盾作出另各方信服的处理。于是，每次洪灾过后，人们都会为确定地权和湖权的归属，而陷入激烈的民间冲突，最典型的手段便是家族械斗。

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枝江市马羊洲上开垦的农田
除了械斗之外，诉讼也是当地人争夺权力的主要手段。清代以来，湖北人素有“健讼”的恶名，甚至为了赢得诉讼，不惜伪造证据，互相构陷，乾隆四十四年，湖北天门就发生了一起为争夺田地，儿子亲手杀死父亲栽赃他人的案例。
除了争夺地权湖权，为保护自己的田宅不受侵害，以邻为壑也是司空见惯之事，甚至在个别行动中，地方官也参与其中。例如咸丰十年的荆江洪水中，北岸官员在北堤危险之际，悍然向南岸开炮，阻止南岸兵丁百姓抗洪抢险，导致南岸堤坝率先溃堤，而北岸却在洪灾中得以保全。

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荆江分洪区
明代刘基在《郁离子》中记录有这么一则故事：有一种鸟，长有一个身体和九个头，每当有食物时，八个头会相互争抢进食，互相攻击，毛血飞溅，不仅吃不到食物，九个头还因为互相争食而头破血流。刘基所描述的九头鸟莫不是身陷人地矛盾中的湖北人。
新时代背景下的九头鸟精神新中国成立后，整个湖北的社会经济面貌发生了巨大的改变，以往不好的文化习俗开始被摒弃。改革开放后，尤其是九十年代以来，“随着市场经济的发展，信息时代的到来，人们的价值观念发生了变化，提起九头鸟，人们由过去的揶揄和嘲讽变成了某种褒义。”
新时代背景下，九头鸟被赋予了开拓求强、意志坚定、智慧聪敏的积极意义。有的企业和产品以“九头鸟”冠名；有的报刊以“九头鸟”为专栏；有的人以“九头鸟”为名号。人们不再把九头鸟看做不详之鸟，而是接受九头鸟，将九头鸟当做新时代的吉祥之鸟，智慧之鸟。

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某度地图中搜索“九头鸟”结果
而这种变化，在《辞海》的“九头鸟”词条中，有着鲜明体现。1936年版《辞海》中，九头鸟词条释意：“九头鸟亦名苍鸆（yú）；今喻狡猾之人为九头鸟”；1978年版《辞海》中，九头鸟词条释意：“传说中的妖鸟。后也以九头鸟比喻奸诈狡猾之人”；1999年版《辞海》中，九头鸟词条释意改为：“亦名‘苍鸆’、‘鬼车’，古代传说中的不详之鸟。后演化为迷信故事”，到这时，九头鸟已经不再具备“比喻奸诈狡猾之人”的功能。

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“九头鸟”作为湖北人躲不开，抹不掉，挥不去的形象代名词，湖北人选择坦然接受和认可“九头鸟”，并赋予其新的时代精神和文化内涵，树立“九头鸟”的正面形象。于此同时，湖北人也不会回避九头鸟文化中的负面部分，正视九头鸟狡黠好斗的缺点，并以此为鉴，知耻而勇，加强精神文明建设，传承湖北人的文化，弘扬湖北人的传统美德和人格品性。

为什么骂湖北人九头鸟 为何湖北人称九头鸟( 二 )

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